Священные быки имели особые приметы. Так, Апис должен был быть черного цвета с определенными отметинами на лбу - в виде треугольника, а на спине - похожими по очертанию на летящего скарабея и на летящего же коршуна. Подобные отметины сделаны и на статуэтке Аписа. Апис жил при храме Птаха в Мемфисе, здесь же в особом помещении жила и корова, родившая данного Аписа. После смерти Аписа искали нового быка и когда находили такое животное, которое отвечало всем требуемым условиям, его торжественно провозглашали Аписом. Умерших Аписов бальзамировали и хоронили в больших каменных саркофагах в вырубленных в скале гробницах. Культ Аписа был связан и с культом Осириса: оба бога считались воплощением сил плодородия, в обоих отразилось поклонение Нилу и луне Египтяне поклонялись священным животным. При одном из храмов в Мемфисе содержали большого черного быка с белой отметиной на лбу. Его звали Апис. Вся страна погружалась в печаль, когда этот бык умирал. Жрецы тогда подыскивали нового Аписа. В искусственном озере содержали ручного крокодила по имени Сёбек. Его кормили отборной пищей, вешали золотые серьги, а на передние лапы надевали кольца. Археологи находят в песках Египта целые кладбища священных кошек, крокодилов, быков, похороненных по особым правилам. Священный бык Апис изображен идущим, между его рогами - диск с уреем, на спине - попона. Белки глаз инкрустированы электром. Горова и бык, были одними из наиболее почитаемых в древнем Египте животных. Бык был первым человека в труде: на быках пахали, быки молотили, быки же везли египтянина в его «дом вечности» - на кладбище. Мясо, молоко, шкуры крупного рогатого скота играли существенную роль в хозяйстве египтян. Отсюда понятно, что люди во многих местах долины Нила издревле поклонялись быку и корове. Почитание быков, как и все культы животных в Египте, корнями своими восходит еще к периоду родового строя. Бык воспринимался как олицетворение силы и плодородия. Позднее, с развитием общественных отношений, почитание быков в рабовладельческом Египте было слито в различных местностях с культами тех богов плодородия, которые приобретали в данном центре господствующее положение. Быки при этом стали считаться душами таких богов, т. е. их земными воплощениями. Апис стал считаться душой мемфисского Птаха, Мневис - гелиопольского Ра, Бухис - бога Монту в Гермонтисе
Эта песня о солдате-победителе, вернувшемся в родное, село, но пафос песни трагический пол- Европы солдат находит на месте своего дома пепелище и могилу любимой на кладбище у околицы… Потрясение воина- победителя огромно,он славиться. И вместе с солдатом слушатели смахивали слезу… С душевным напряжением пели исполнители эту песню.Чувства: боль от утраты, от потери близких людей, самых дорогих людей, боль, которая была поистине всеобщей,то есть для всех.Если не сложно сделай мой ответ лучшим.Если не понравился напиши,я сделаю по-другому. Удачи тебе и 5-ок
Причины войны Можно выделить три основные причины, которые привели к развязыванию второй войны между Римом и Карфагеном: 1. Унизительные последствия для Карфагена по условиям мирного договора, завершившего Первую Пуническую войну. 2. Стремительный рост территорий Карфагена, а также его обогащение за счет богатейших владений в Испании, следствием чего стало усиление его военной мощи. 3. Осада и захват Карфагеном союзного Риму Согунта, что стало официальной причиной, в результате которой была развязана Вторая Пуническая война. Причины ее были скорее формальными, чем реальными и тем не менее они привели к одному из самых крупных противостояний во всей истории Древнего мира. Если что вот http://fb.ru/article/255438/vtoraya-punicheskaya-voyna---gg-do-n-e-prichinyi-posledstviya-prichinyi-...
