Оспитании, которое получил Александр I, не было сильной религиозной и национальной основы, оно не развивало в нем личной инициативы, удерживая его вдали от соприкосновения с русской действительностью. С другой стороны, оно было слишком отвлеченным для юноши 10–14 лет. Такое воспитание заронило в Александра гуманные чувства и склонность к абстрактному либерализму, но дало мало конкретного, и, следовательно, почти лишено было практического значения. В характере Александра всю жизнь отчётливо сказывались результаты этого воспитания: впечатлительность, гуманность, привлекательное обращение, но и склонность к абстракции, слабая воплощать «светлые мечтания» в жизнь. К тому же воспитание прервано было в виду ранней женитьбы великого князя (16-ти лет) на 14-летней принцессе баденской Луизе, получившей
Екатерина, не любившая своего сына, Павла, думала устранить его от престолонаследия и передать после себя трон Александру. Именно поэтому она и поспешила женить его в очень юном возрасте. Взрослевший Александр находился в довольно тяжелом положении. Отношения между его родителями и его бабкой были крайне натянутыми. Вокруг Павла и Марии Федоровны группировался как бы особый двор, отдельный от екатерининского. В окружении родителей Александра не одобряли чрезмерное свободомыслие и фаворитизм Екатерины II. Нередко, присутствуя утром на парадах и учениях в отцовской Гатчине, в неуклюжем мундире, Александр вечером посещал изысканное общество, собиравшееся в екатерининском Эрмитаже. Необходимость лавировать между бабкой и враждовавшими с нею родителями приучала великого князя к скрытности, а несоответствие между внушенными ему учителями либеральными теориями и русской действительностью, вселяло в нем недоверие к людям и разочарование. Всё это смолоду развивало в Александре скрытность и лицемерие. Он чувствовал отвращение к придворной жизни и мечтал отказаться от престолонаследных прав, чтобы вести жизнь частного человека на Рейне. Эти планы (в духе тогдашних западных романтиков) разделяла и его жена, немка Елизавета Алексеевна. Они усиливали в Александре склонность носиться с далёкими от действительности, возвышенными химерами. Уже тогда завязав тесную дружбу с молодыми аристократами Чарторыйским, Строгановым, Новосильцевым и Кочубеем, Александр сообщал им о своём желании уйти в частную жизнь. Но друзья убеждали его не слагать царственное бремя. Под их влиянием Александр решил сперва дать стране политическую свободу и лишь затем отказаться от власти.
В первом тысячелетии до н. э. ив первых веках нашей эры на просторах Великой Степи располагались племена сарматов и скифов. Как полагают ученые, это были потомки племен андроновской и срубной культур. Степи Южного Приуралья, где проходила граница распространения этих культур, взаимоконтакты между ними были зоной активных этнических процессов, в результате которых сложился сарматский мир. Термины «сарматы» и более ранний «савроматы» — собирательные, обозначают обширную группу родственных племен ранних кочевников. В описаниях античных авторов мы находим названия некоторых из этих племен: аорсы, аланы, роксоланы, сираки, язаматы, яксаматы и другие. Едва ли не единственными памятниками тысячелетнего пребывания сарматов являются многочисленные курганы, достигающие порой 5—7 метров в высоту. Савроматские и сарматские курганы чаще всего располагаются группами на высоких местах, вершинах холмов, сыртов, откуда открывается широкая панорама необъятных степей. Их трудно не заметить. Поэтому еще в древности эти курганы стали привлекать внимание грабителей, кладоискателей. У археологов до горы Тушкан, что близ Кичигино, все руки не доходили. Зато селяне пахали Тушкан и осенью, и весной. Проедет по горке трактор с плугом, пройдется комбайн — и курганы становятся ниже и ниже. 22 июля 2008 совместная экспедиция Археологического научного центра Челябинской области, Южно-Уральского государственного университета и областного краеведческого музея на раскопках кургана недалеко от села Кичигино Увельского района обнаружила родовое аристократическое захоронение сарматов, включающее три женских погребения и два мужских. Находка датируется первой половиной IV века до нашей эры. Как передает корреспондент «ДаФанка», уникальный курган является частью сарматского могильника, в состав которого входит 11 курганов. Раскопки на этом могильнике ведутся уже два года, в году раскопали два небольших кургана, но ничего необычного не обнаружили. В текущем году археологам повезло больше. Раскопанный курган состоит из центрального склепа и 5 боковых погребений. Раньше его высота составляла 2,5 метра, но постепенно рельеф сглаживался из-за запашки. Несмотря на свои небольшие размеры – обычно сарматы строили 5-8 метровые курганы – захоронение оказалось очень богатым. По мнению директора Археологического научного центра Сергея Баталова, это особенность южноуральской сарматской аристократии. Центральный склеп под курганом был, как всегда разграблен, но боковые погребения оказались нетронутыми. В них захоронены двое мужчин-воинов, в могилах которых находилось оружие – необычные для этого времени длинные прямые воинские мечи, колчаны с наконечниками для стрел. Найдены три женские могилы, по утверждению археологов все они были жрицами, рядом с ними находились бронзовые зеркала и украшения разного типа. Кроме того, в могилах двух более молодых жриц были обнаружены колчаны со стрелами. По словам руководителя экспедиции, доктора исторических наук Александра Таирова это документально подтверждает теорию о сарматских жрицах-амазонках: женщины воевали наравне с мужчинами и занимали довольно высокое положение в племени. До этого в могилах сарматских женщин не находили ничего подобного. Но самым необычным и богатым погребением оказалась могила 60-летней жрицы. На шее у нее обнаружили гривну, выполненную в «зверином» стиле. Украшение изготовлено из бронзы и покрыто золотыми пластинами. По словам Таирова, «можно по пальцам пересчитать подобные находки на территории всего Европейского степного региона». Кроме того, на жрице кроме колец и браслетов были уникальные каменные бусы из индийского опала. Археологи полагают, что знатный аристократический род, представители которого были обнаружены, контролировал богатые юго-западные земли Челябинской области. По словам ученых, это открытие меняет представление о месте Южного Урала в сарматском мире. Если раньше считалось, что центр сарматской культуры находится, где-то в оренбургских или западно-кахзахстанских степях, то теперь «можно во всеуслышание заявлять о том, что Южный Урал – генетический очаг возникновения сарматов». В регионе возникла мощная культура, племена которой завоевали всю Евразию, изгнали скифов из северного Причерноморья, воевали с Римской Империей, дошли до Англии, северо-восточной Африки и Испании. нт
Болгары. Племя кочевников, которое покорило славян на Балканах.