Давненько проходили это, но, если не изменяет память, они уцелели потому что были на глиняных дощечках (а глина при контакте с огнем становится крепче).
Библиотека царя Ашшурбанапала
Более 2500 лет назад на левом берегу реки Тигра стоял крупный город Ниневия. Еще в VII в. до н. э. Ниневия была столицей могущественного рабовладельческого государства Ассирии.
Но в 612 г. до н. э. мидийские (Мидия - древнее государство, находившееся на северо-западе Иранского плоскогорья) и вавилонские войска захватили Ассирию и подожгли Ниневию. Много дней в городе бушевал пожар. Город был разрушен, уцелевшие жители бежали.
Шли годы. Постепенно над развалинами образовались большие холмы, и через 200 лет никто уже точно не знал, где был расположен этот город.. .
В 1849 г. английский путешественник Лейярд, отыскивая памятники древности, стал раскапывать холм около небольшой деревни Куюнджик на левом берегу реки Тигра. Вскоре он обнаружил какие-то развалины, погребенные под слоем земли. Оказалось, что это дворец ассирийского царя Ашшурбанапала (668 - 626 гг. до н. э.) . Так была найдена древняя Ниневия.
Постепенно откопали весь дворец. Он был построен на высокой и обширной искусственной террасе. Вход охраняли две огромные статуи быков с человеческими головами. Рельефы на стенах комнат и коридоров изображали охоту ассирийских царей на львов и сцены из военных походов.
Во дворце Лейярд нашел около 30 тыс. небольших глиняных табличек разнообразной формы, они образовали целый пласт высотой в полметра. Таблички были исписаны очень мелкими клинообразными знаками. Такой клинописью пользовались в древности народы Междуречья. Каждый значок этого письма состоял из клинышков в разных сочетаниях и обозначал слог или слово. Для лучшей сохранности глиняные плитки были обожжены или высушены на солнце.
Лейярд думал, что эти глиняные таблички не имеют большой ценности, его больше интересовали красивые вещи и рельефы на стенах дворца, но он все же отправил таблички в Лондон. Лет двадцать пролежали они неразобранными в Британском музее: в то время ученые еще только делали первые шаги в расшифровке вавилонской клинописи. Наконец, историки научились читать вавилонские письмена. Прочли они и таблички из дворца Ашшурбанапала. И только тогда стало ясно, какую огромную ценность представляет собой находка. Это была целая библиотека, подобранная заботливо и с большим умением.
Прусский король Фридрих-Вильгельм Первый подарил императору Петру Первому Янтарную Комнату, на доставку которой в Петербург ушло несколько лет, поскольку ее изготовляли и доставляли по частям. Затем, уже к 1770 году, ее перевезли в Екатерининский дворец в Царском Селе. Немцы вывезли ее оттуда в Кенигсберг в 1941 году, а перед захватом Кенигсберга советскими войсками была упакована в ящики и вывезена немцами. Считается бесследно пропавшей. С 1979 по 2003 года к 300 годовщине Петербурга была воссоздана реставраторами.
Бо˜ярская д˜ума, высший совет из представителей аристократии при государе в 10 — начале 18 века. деятельность боярской думы имела законосовещательный характер. она обсуждала вопросы законодательства, внешней политики, государственного устройства, религии. в киевской руси в думе князь совещался с дружинниками (княжими мужами, думцами) и старцами градскими (земскими боярами, потомками родоплеменной знати) , иногда в думе присутствовали высшие представители духовенства. боярская дума не имела постоянного состава, созывалась по мере надобности. с 11 века вследствие формирования единого боярского сословия в боярскую думу стали входить только бояре. в период раздробленности на руси боярские думы играла значительную роль в делами княжеств, члены думы обладали определенной политической силой и могли влиять на решения князя. в северо-восточной руси в 14-15 веках в боярскую думу входили путные бояре и лица административного (тысяцкий, окольничий, дворецкий) . с начала 15 века в боярской думе появились введенные бояре (большие бояре) — представители высшего боярского слоя, постоянные советники князя, исполнители важнейших поручений. с конца 15 века боярская дума превратилась в постоянный совещательный орган при верховной власти. в неё входили думные чины — бояре, окольничие, думные дворяне (с начала 16 в. ) и несколько позже думные дьяки. влияние в боярской думе принадлежало боярам из титулованной знати, но их привилегированное положение было значительно ослаблено реформами 1550-х годов и опричниной. тем не менее, во второй половине 16 и 17 веке в условиях сословно-представительной монархии боярская дума в известной степени разделяла власть с царем. в 16 и особенно в 17 века состав боярской думы пополнялся в значительной степени за счет бюрократического элемента, послушного царской воле. во второй половине 17 века значение боярской думы сокращается. с образованием сената в 1711 году боярская дума была ликвидирована. центральные органы власти в 17 в. земский собор з˜емские соб˜оры, высшие сословно-представительные учреждения в россии в середине 16 — конце 17 веков. созывались царем, а в его отсутствие митрополитом (позже патриархом) и боярской думой. постоянные участники собора — думные чины, включая думных дьяков, и освященный собор (архиепископы, епископы во главе с митрополитом, с 1589 — с патриархом) . к участию в земском соборе привлекались представители «государева двора» , выборных от провинциального дворянства, верхов посада (последние были представлены на соборах 1566, 1598 и большинстве соборов 17 в.) . представителей крестьян на земских соборах не было. исключение составляет собор 1613; предполагают, что в его работе приняло участие несколько представителей черносошного крестьянства. первые земские соборы были созваны в середине 16 века. с земскими соборами 1549, 1550 связаны реформы времени правления избранной рады. в начале 17 века, в смутное время был созван «совет всея земли» , продолжением которого по существу явился земский собор 1613, избравший на престол михаила федоровича — первого царя династии романовых. в его царствование (1613-45) земские соборы созывались наиболее часто. земские соборы созывались для утверждения на престоле или избрания царя (соборы 1584, 1598, 1613, 1645, 1676, 1682). на уложенном соборе (1648-1649) было составлено и утверждено соборное уложение 1649. на этом соборе было отмечено наибольшее число представителей с мест. земский собор 1650 был созван в связи с восстанием в пскове. соборным решением 1682 была утверждена отмена местничества. с земских соборов правительство вводило новые налоги, изменяло прежние. на соборах обсуждали вопросы внешней политики, особенно в связи с опасностью войны, необходимостью собрать войско и средства для ее ведения.
Библиотека царя Ашшурбанапала
Более 2500 лет назад на левом берегу реки Тигра стоял крупный город Ниневия. Еще в VII в. до н. э. Ниневия была столицей могущественного рабовладельческого государства Ассирии.
Но в 612 г. до н. э. мидийские (Мидия - древнее государство, находившееся на северо-западе Иранского плоскогорья) и вавилонские войска захватили Ассирию и подожгли Ниневию. Много дней в городе бушевал пожар. Город был разрушен, уцелевшие жители бежали.
Шли годы. Постепенно над развалинами образовались большие холмы, и через 200 лет никто уже точно не знал, где был расположен этот город.. .
В 1849 г. английский путешественник Лейярд, отыскивая памятники древности, стал раскапывать холм около небольшой деревни Куюнджик на левом берегу реки Тигра. Вскоре он обнаружил какие-то развалины, погребенные под слоем земли. Оказалось, что это дворец ассирийского царя Ашшурбанапала (668 - 626 гг. до н. э.) . Так была найдена древняя Ниневия.
Постепенно откопали весь дворец. Он был построен на высокой и обширной искусственной террасе. Вход охраняли две огромные статуи быков с человеческими головами. Рельефы на стенах комнат и коридоров изображали охоту ассирийских царей на львов и сцены из военных походов.
Во дворце Лейярд нашел около 30 тыс. небольших глиняных табличек разнообразной формы, они образовали целый пласт высотой в полметра. Таблички были исписаны очень мелкими клинообразными знаками. Такой клинописью пользовались в древности народы Междуречья. Каждый значок этого письма состоял из клинышков в разных сочетаниях и обозначал слог или слово. Для лучшей сохранности глиняные плитки были обожжены или высушены на солнце.
Лейярд думал, что эти глиняные таблички не имеют большой ценности, его больше интересовали красивые вещи и рельефы на стенах дворца, но он все же отправил таблички в Лондон. Лет двадцать пролежали они неразобранными в Британском музее: в то время ученые еще только делали первые шаги в расшифровке вавилонской клинописи. Наконец, историки научились читать вавилонские письмена. Прочли они и таблички из дворца Ашшурбанапала. И только тогда стало ясно, какую огромную ценность представляет собой находка. Это была целая библиотека, подобранная заботливо и с большим умением.