Реформы Солона казались верхом политической мудрости, триумфом политики компромисса. Вместе с тем именно реформы Солона убедительно доказывают недолговечность политики компромиссов.Борьба между демосом и родовой знатью не закончилась полюбовной сделкой. Афины переживают острый политический кризис, завершившийся установлением тирании.Реформы нанесли удар по родовой организации власти и привилегиям родоплеменной аристократии. Они были важным этапом формирования политической организации в Афинах. Но компромиссный характер реформ помешал разрешению острых противоречий. Реформы вызвали недовольство родовой аристократии и не удовлетворили полностью демос. Борьба между ними продолжалась и привела через некоторое время к установлению тирании Писистрата, а затем его сыновей (560—527 гг. до н.э.), которые закрепили успехи демоса в борьбе с аристократией и упрочили политический строй, созданный Солоном. Существовавшие органы управления продолжали функционировать, но теперь уже под контролем захватившего власть тирана. Тираном в Афинах считался незаконный правитель, не обязательно устанавливающий жестокий режим. Писистрат облегчил положение мелких землевладельцев, предоставив им кредит. Активная внешняя политика и создание военного флота привлекли на его сторону афинских торговцев. Большой размах строительства общественных сооружений, украшавших город, давал средства существования бедноте. Немаловажную роль играло и соблюдение действовавших в Афинах законов.Однако эти мероприятия требовали все возрастающих денежных средств, пополнение которых возлагалось на богатых афинян, что в конце концов вызвало их недовольство. При поддержке Спарты, опасавшейся усиления Афин, тирания была свергнута. Предпринятая вслед за этим попытка аристократии захватить власть закончилась неудачей. Опираясь на бедноту, богатая торгово-ремесленная верхушка афинских рабовладельцев, возглавленная Клисфеном, изгнала спартиатов и закрепила свою победу новыми реформами. Реформы Клисфена, проведенные в 509 году до н. э., ликвидировали в Афинах последние остатки родового строя. Они уничтожили старое деление населения на четыре племени.После смерти Солона, еще долгое время политики обращались к его конституции, используя ее в качестве авторитетного источника права.
Спарта : В Спарте детей воспитывали строго : в 7 лет родители отдавали ребенка к старейшинам.Старейшины делали из них отряды,в которых дети вместе жили.Спартанцев плохо кормили и одевали,побуждая их на воровство.Если воровство удавалось,то их хвалили, а если человек замечал вора,то мальчика наказывали за неумелое воровство.В этом городе почти не учили грамоте,упор делался на физическую подготовку.Для девочек школ не было,их учили родственники. Афины : В Афинах преобладали знания и мудрость,физкультура была на втором плане.Но мальчики и девочки тоже тренировались по несколько часов.Дети жили с родителями.
Воспитание и обучение в Афинах и Спарте шло в разных направлениях. Идеал развития личности в Спарте сводился к воспитанию физически, духовно развитого, мужественного человека. Интересно, но этому послужили чисто объективные причины, т.к как вся Лакония представляла собой военный лагерь и постоянно находилась под угрозой восстания рабов. До 7 лет дети воспитывались в семье. Они воспитывались в строгости, все свободное время уделяли развитию физического, духовного, морального здоровья. Государство активно участвовало в воспитании детей. Основной упор делался на гимнастические и военный упражнения. В Афинах социальное устройство имело черты демократизма, цель воспитания личности заключалась во всестороннем развитии духовных качеств и физических сил ребенка. До 7 лет мальчики воспитывались в семье, ориентируясь на идеал гармоничного развития. Где учиться, это уже тебе выбирать, так как, если в Спарте основой упор был на военное дело, то то Афинах философии, естественным наукам и т.д.
