• Его учил Аристотель. Отец Александра, Македонский Филипп II, нанял Аристотеля, одного из величайших философов истории, для обучения 13-летнего принца.
• За 15 лет завоевания Александр ни разу не проиграл битву. Со своей первой победы в возрасте 18 лет Александр завоевал репутацию лидера своих сражений с впечатляющей скоростью, позволяя меньшим силам достигать и преодолевать линии врага, прежде чем его противники будут готовы. После обеспечения своего королевства в Греции, в 334 г. до н.э. Александр перешел в Азию (современная Турция), где он выиграл серию сражений с персами при Дарии III. Центральным элементом боевых сил Александра была македонская фаланга в 15 000 человек.
• Он назвал более 70 городов в честь себя и один в честь своего коня. Александр ознаменовал свои завоевания, основав десятки городов (обычно построенных вокруг предыдущих военных фортов), которые он неизменно называл Александрией. Самым известным из них, основанным в устье Нила в 331 году до нашей эры, является сегодня второй по величине город Египта. Около места битвы у реки Гидасп - самой дорогой победы в его индийской кампании - Александр основал город Буцефала, названный в честь его любимой лошади, которая была смертельно ранена в битве.
• Роксана была его любовью с первого взгляда.
• После победы над персами он начал одеваться как они. После шести лет все более глубоких вторжений в Персидскую империю в 330 году Александр завоевал Персеполис, давний центр персидской культуры. Понимая, что лучший сохранить контроль над персами - это действовать как один, Александр начал носить полосатую тунику, пояс и диадему персидского королевского платья - к ужасу культурных пуристов в Македонии. В 324 году он провел массовую свадьбу в персидском городе Суза, на которой он заставил 92 ведущих македонян взять персидских жен (сам Александр женился на двух, Статире и Парисатисе).
в 1985 г. политическое лидерство в стране перешло к м.с. горбачеву.
был выработан новый курс развития страны, получивший название «перестройка». характер нового курса, продолжавшегося с 1985 по 1991 г., определялся стремлением реформировать советское общество, которое к 80-м гг. вступило в затяжной социально- кризис. новый курс предполагал соединение социализма и демократии, улучшение социализма.
разработанный в 1987 г. проект реформы предполагал:
1) расширить хозяйственную самостоятельность предприятий;
2) возродить частный сектор ;
3) отказаться от внешнеторговой монополии;
4) сократить число административных инстанций;
5) в сельском хозяйстве признать равенство пяти форм собственности: колхозов, совхозов, агрокомбинатов, арендных кооперативов и фермерских хозяйств.
выделяют три этапа перестройки:
1) 1985–1986 гг.;
2) 1987–1988 гг.;
3) 1989–1991 гг.
первый этап. период ускорения, 1985–1986 гг.:
1) начало новому курсу было положено на апрельском (1985 г.) пленуме цк кпсс. на пленуме речь шла о неотложности глубоких перемен во всех областях жизни общества; рычагом преобразований должно было стать ускорение социально- развития страны;
2) успех курса на ускорение связывали:
– с более активным использованием достижений нтр;
– децентрализацией народным хозяйством;
– внедрением хозрасчета;
– укреплением дисциплины на производстве;
3) на основе реформированной намечалось решить важные социальные проблемы – жилищную (к 2000 г.) и продовольственную.
второй этап. «гласность» и перестройка, 1987–1988 гг.:
1) перемены в общественно-политической сфере начались с проведения политики гласности. была снята цензура и разрешено издание новых газет, журналов;
2) в обстановке более реальной свободы в стране стали возникать многочисленные общественные объединения в поддержку перестройки. были реабилитированы многие лица, невинно осужденные по процессам 1930-1950-х гг.;
3) возросла роль публицистики, средств массовой информации. начался процесс восстановления памяти народа, раскрытия «белых пятен» . перестала быть запретной критика в.и. ленина.
Структура РПЦ в Древней Руси такова:
В Киеве жил митрополит, которого назначил патриарх из Константинополя.
В прочих городах Руси наставлены епископы (подчиняются митрополиту). Сначала епископов было 5, а затем стало 15.
В церквях были причты, а в монастырях – братия. Все они подчинялись епископу, и потом митрополиту.
Митрополит не только держал исполнительную церковную власть, но также и судебную. Он судил подчиненных по сборнику законов Номоканону или Кормчей книги (Апостольские правила, гражданские законы православных Византийских императоров).