Поведения в обществе. В светской жизни не предполагалось каких-либо формальных ограничений, и только в период поздней Римской империи стали появляться первые признаки строгой регламентации поведения, складывались основы этикета.
Важнейшими чертами общественной жизни греков были дружелюбие и гостеприимство, переходившие в государственную обязанность. Гостеприимство превращалось в институт проксении - прообраз дипломатической службы.
Перед ним стояли задачи,связанные с защитой его границ:отражение набегов кочевников-печенегов, борьба с экспансией Византии, Хазарского каганата,Волжской Болгарии.История Киевской Руси,условно может быть разделена на три больших периода.1.IX-сер.Хв.-время первых киевских князей.2.2-ая пол.Х-1-ая пол.XIв.-время Владимира I и Ярослава Мудрого,эпоха расцвета Киевской державы;3.2-ая пол.XI-нач.XIIв.,переход к территориально-полит.раздроб. В VIII-IX в.совершенствовались орудия труда,пашенное з/д стало ведущ.не только на юге,но и в сев.обл-ях.Рост з/дельческой техники обусловил возник.индивид.форм з/д.Разложение общин=>разв.ремесла и торг.Возник.новые города,ставшие ремесленными и торг.центрами,-Киев, Новгород,Чернигов,Переяславль,Смоленск,Ростов,Псков,Полоцк и др.
Богдан хмельницкий: человек, воин, политик.и современники богдана хмельницкого, и мы, потомки, судим о нем по-разному. кто-то подходит к совершенным им делам и участию в тех или иных событиях с критической точки зрения, кто-то пытается быть лояльным. но если судить объективно и беспристрастно, то
следует отдать должное столь яркой личности этого человека и признать мудрость и дальновидность его политических решений.хмельницкий происходил из хорошей семьи, имел благородное происхождение, которое корнями уходило в старинный молдавский род. соответственно ему удалось получить великолепное
образование, по окончанию которого он в совершенстве владел латынью, польским языком, постиг искусство сочинения и риторики. учился хмельницкий в католической среде – польских иезуитских коллегиумах в ярославе, а затем во львове.
Важнейшими чертами общественной жизни греков были дружелюбие и гостеприимство, переходившие в государственную обязанность. Гостеприимство превращалось в институт проксении - прообраз дипломатической службы.