1.Источник веры- Библия. Единственный. У католиков же - жития святых также относятся к источнику веры. 2.Доступ к Библии. Каждый человек должен читать Библию сам, у католиков мирянам читает Библию только священник. 3.Переводы Библии на национальные языки. По верованию католиков - не может быть переведена. 4. Священник - лишь организатор общины. Протестанты себе выбирают сами священника (можно женщину) . У католиков и православных священник-носитель святого духа, принимающий таинство. Передача святого духа производится путем наложения рук. Могут быть только мужчины 5.У протестантов нет обета безбрачия и нет иерархии. 6.У протестантов говорят, что Бог создал людей для того, чтобы они учились, размножались и стремились к успеху. Это значит, что монастрыей и в помине быть не может. У католиков уход в монастырь - высшее проявление веры. 7.Протестанты считают, что человека надо судить по его мыслям, а это может делать только Бог, следовательно все мы равны и нет святых. У православных и католиков много святых и они считают, что человека можно судить по его делам 8.Нет икон. Католики канонизируют лики святых. 9.Храм очень простой. Могут совершаться любые дела, которые интересны верующим. 10.Таинства не признают. Верующим человек делает его следование 10 заповедям и безгреховные помыслы. Можно разводится, в отличие от католиков.
Древние китайские мыслители считали небо владыкой мира, источником активного начала. Но так как небо не могло управлять земными порядками, то оно даровало власть правителю, который управлял подданными по “небесному велению”, считалось исполнителем воли неба, поэтому его называли Сыном Неба. Если кратко http://5klass.net/istorija-5-klass/Drevnij-Vostok-5-klass/048-Pochemu-pravitelja-v-Drevnem-Kitae-naz...
Сильная централизованная государство во главе с императором сложилась в Китае еще в III ст. до н. э. С тех пор и до начала ХХ ст. Китай неизменно оставался империей. Правитель Китайского государства назывался Сыном Неба. Его власть передавалась по наследству и официально ничем не ограничивалась. Личность императора была священной. Он считался не только повелителем всех людей, но и посредником между Небом и "поднебесным миром ". Империя считалась воплощением небесного порядка. http://ukrmap.su/ru-wh7/1179.html
Появление титула «Сын Неба» в китайском мировоззрении тесно связано с почитанием Вечного Синего Неба как Верховного Божества и понятием о Небесном мандате, предоставляемом Вечным Синим Небом своему «сыну» (Сыну Неба), т.е. правителю, который по воле и от имени Вечного Синего Неба руководит Поднебесной.
Понятие Сын Неба известно в разных культурах народов Земли, в т.ч. встречается в Библии во множественном числе - сыны Неба со смыслом дети Божьи.
В Китае понятие впервые наверное зафиксировано в работах китайского мыслителя, книжника XI века до н. э. Чжоу-гуна: «Титул правителя, которого Небо признало своим Сыном, наследуется в роде Правителя. Когда же в доме Правителя исчезает Благодать, род нового (Правителя) определяется Мандатом Неба». В связи с этим, в эпоху династии Чжоу титул «Сын Неба» использовался для обозначения связи между Божеством Неба и человеком-правителем на Земле Поднебесной.
2.Доступ к Библии. Каждый человек должен читать Библию сам, у католиков мирянам читает Библию только священник.
3.Переводы Библии на национальные языки. По верованию католиков - не может быть переведена.
4. Священник - лишь организатор общины. Протестанты себе выбирают сами священника (можно женщину) . У католиков и православных священник-носитель святого духа, принимающий таинство. Передача святого духа производится путем наложения рук. Могут быть только мужчины
5.У протестантов нет обета безбрачия и нет иерархии.
6.У протестантов говорят, что Бог создал людей для того, чтобы они учились, размножались и стремились к успеху. Это значит, что монастрыей и в помине быть не может. У католиков уход в монастырь - высшее проявление веры.
7.Протестанты считают, что человека надо судить по его мыслям, а это может делать только Бог, следовательно все мы равны и нет святых. У православных и католиков много святых и они считают, что человека можно судить по его делам
8.Нет икон. Католики канонизируют лики святых.
9.Храм очень простой. Могут совершаться любые дела, которые интересны верующим.
10.Таинства не признают. Верующим человек делает его следование 10 заповедям и безгреховные помыслы. Можно разводится, в отличие от католиков.