Прежде всего при имени Карла Великого вспоминаются его многочисленные завоевания, которые как и завоевания римлян в свое время несли много положительного для народов Европы. Дикие, варварские племена все больше оцивилизовывались. Это относится и западным славянам и к аварам и к саксам. Карл Великий ревностно насаждал христианство, что для объединения Европы тоже было не плохо. Ставить в заслугу создание великой империи Карлу сложно, поскольку просуществовала она не долго и после смерти императора быстро развалилась. А вот войны против гораздо более цивилизованных мавров и вовсе имели негативную окраску. В их результате север Испании однозначно шагнул назад в развитии.
Но гораздо более интересными являются мирные достижения Карла Великого. Это первая попытка дать народу всеобщее, только для мужчин, образование с монстырских школ. Это создание Академии исскуств и наук и почти массовое тиражирование рукописных книг. Карл создал и регулярную армию со своим уставом и обязательным набором вооружения, состоящую из вассалов, что стало началом рыцарства. Строились замки, дороги и оборонительные сооружения. Карл Великий создал и пограничный флот.
Объяснение:
Подія, яка ознаменувала закінчення епохи Середніх віків, називається Ренесанс. Ренесанс, що означає "відродження" або "поновлення", був культурною та інтелектуальною революцією, яка відбулася в Європі в 14-16 століттях. Він позначив зсув від середньовічної традиції, заснованої на релігійності та владі церкви, до нових ідей, наукових досліджень, гуманізму та відродження античної культури. Ренесанс сприяв розвитку мистецтва, архітектури, літератури, науки та філософії. Ця епоха характеризувалася підходом до людини як індивіда, зосередженням на людських здібностях, самовираженні, раціональному мисленні та пізнанні світу. Ренесанс відкрив нові горизонти і став кроком у напрямку сучасності, покладаючи фундамент для подальшого розвитку культури та науки.
1.
Последствия положительные:
- вводится в оборот польский язык и принимается католичество
- культуры сливаются под эгидой польской культуры
- Речь Посполитая была мировым лидером, одним из основных игроков в геополитике
- планы по созданию церковной унии
- отмена таможенных границ между Литвой и Польшей
- Польша защитила Литву от России в военном плане, не дала ей раствориться
- Польша и Литва имели разные армии
Последствия отрицательные:
- Уния укрепила положение и власть монарха
- Уния обеспечила доминирующее положение шляхты (положительно для польской стороны)
- Закрепление полномочий власти на местах привело к росту коррупции
- «Либерум вето» - сейм мог сам принимать политические решения без учета мнения литовской стороны
- полонизация
- православие было нелегальным
- бесправное закрепощение крестьян
- товары первой необходимости облагались налогом
- Шляхта просто воровала и приумножала свое богатство (посредством земель), но не хотела что-либо менять, развивать экономику
- Речь Посполитая осталась аграрной страной
- Упадок образования и грамотности
- Литва потеряла Волынь, Подляшье, Подолье, Киевское воеводство
2.
Вся власть и государственное управление в княжестве принадлежали великому князю литовскому (господарю), иногда бывшему и королём польским. Ему были подчинены князья и крупные феодалы-паны, управлявшие отдельными княжествами и землями. Великий князь имел широкие полномочия: право вести международные дела, вступать в союзы, объявлять войну и мир, руководить военными силами. Ему принадлежало право законодательной инициативы, за его подписью издавались все важные законодательные акты.
Важную роль в государственном управлении в XV — первой половины XVI века играла Рада, куда входили наиболее богатые паны, занимавшие высшие государственно-административные должности ( маршалки, канцлеры, гетманы, подскарбии, наместники, воеводы,старосты) и католические епископы. Рада, созданная как совещательный орган при великом князе, с конца XV века начала ограничивать великокняжескую власть.
3.
ответ
ответ дан
ludmila1992ukr
Основную массу сельского населения составляли тяглые люди (в широком смысле), собственно крестьяне. Они различались степенью зависимости от феодала и выполняемыми в его пользу повинностями:
- тяглые люди (в узком смысле) за землю отрабатывали в пользу феодала барщину (панщину);
- дворные люди служили при дворе феодала;
- промысловые крестьяне занимались в основном промыслами (охота, рыбная ловля);
- осадные крестьяне платили феодалу денежный оброк (чинш) в зависимости от величины земельного надела;
- куничники платили оброк (куницу) за аренду пустующего земельного надела.
- крестьяне-данники платили денежный или натуральный оброк (дань);
- дольники вносили дань натурой в виде четвёртой части (доли) урожая;
- бобыли, кутники, коморники, халупники — малоземельные и совсем безземельные крестьяне, которые были вынуждены зарабатывать себе на жизнь разного рода промыслами, ремеслом, наёмным трудом на чужой земле
4.
Католицизм был религией верхушки власти в Речи Посполитой. Короли Речи Посполитой и дворянство в большинстве своем были католиками. На территории Речи Посполитой Католическая церковь занимала практически весь северо-запад страны. Православная церковь во главе с Киевским патриархатом занимала восточные территории - бывшие земли Киевской Руси. Сосуществование этих двух церквей нельзя назвать мирным, но стороны старались удерживать мирную нетерпимость. После Кревской унии прежде всего гонениям подвергаются местные язычники. Однако в тот же момент начинается заметное притеснение православной церкви. Католики унижают православных, заставляют православных дворян отрекаться в пользу католицизма, отбирают все статусы и все нажитое у тех, кто остался верен православию. До Брестской унии положение православных и без того было плачевным, и казалось, что хуже уже быть не может. Брестская уния еще сильнее унизила православных. Митрополит объявил о подчинении православных Папе римскому, но сохранял за православными византийские обычаи и службу на церковнославянском языке. Это понравилось не всем.
5.
И Реформация, и Контрреформации поставили в центр человеческую личность, энергичную, устремленную на преобразование мира, с ярко выраженным волевым началом. Но Реформация при этом имела более дисциплинирующее воздействие: она поощряла индивидуализм, но вводила его в строгие рамки морали, основанной на религиозных ценностях.
6. -
7. -