Объяснение:
тимур (тимур-ленг - железный хромец), известный завоеватель восточных земель, чье имя звучало на устах европейцев как тамерлан (1336 - 1405), родился в кеше (современный шахрисабз, " зеленый город"), в пятидесяти милях к югу от самарканда в трансоксиане (область современного узбекистана между амударьей и сырдарьей). по некоторым предположениям, отец тимура тарагай был вождем монголо-тюркского племени барласов (многочисленный род в племени монголов-чагатаев) и потомком некоего карачара нойона (крупный феодал-землевладелец в монголии в средние века), могущественного чагатая, сына чингисхана и дальнего родственника последнего. достоверные "мемуары" тимура говорят о том, что он возглавлял множество экспедиций во время волнений, последовавших после смерти эмира казгана, правителя междуречья. перед смертью тимур разделил свои территории между двумя оставшимися в живых сыновьями и внуками. после многолетней войны и вражды по поводу оставленного завещания потомки тамерлана были объединены младшим сыном хана шахруком. при жизни тимура современники вели тщательную летопись происходящего. она должна была послужить для написания официальной биографии хана. о наших дней дошли портреты тимура работы персидских мастеров. однако в них нашло отражение идеализированное представление о нем. они ни в коей мере не соответствуют описанию хана одним из современников как высокого человека с большой головой, румянцем на щеках и светлыми от рождения волосами.
ответ
ответ разместил: Гость
Летом 1380 года стало известно ,что на русь с огромным войском идёт сам мамай.по приказу дмитрия ивановича помчались гонцы с призывом собрать силы для отпора врагу.в начале сентебря вышло на куликово поле .8 сентебря разгорелась битва .перед началом битвы в единоборстве богатыри .растерялся неприятель и отступил .весть о победе разнеслась по всей росси
ответ
ответ разместил: Гость
Народ был не доволен его реформами потому что они были слишком жестокими
Объяснение:
ответ разместил: Гость
в ватикане конференция, на которой около 200 делегатов более чем из 20 стран обсудили возрождение мистических обрядов, в том числе обряда по изгнанию дьявола – экзорцизма.
экзорцизм не является традиционным обрядом для современной католической церкви. как правило, “одержимость бесами” считается частным случаем психического расстройства, а “исцеление” через обряд экзорцизма объясняют самовнушением.
однако в последнее время интерес к экзорцизму и образу дьявола стал возрастать в католической церкви. религиоведы и священники ватикана сообщают, что папа римский франциск по сравнению с предшественниками не только уделяет много внимания сатане в своих проповедях, но и стремится возродить образ дьявола как сверхъестественную сущность, которой подчиняются силы зла.
например, в году папа положил руки на человека в инвалидной коляске, который утверждал, что одержим демонами – в этом публика увидела импровизированный акт очищения от бесов. несколько месяцев спустя франциск похвалил международную ассоциацию экзорцистов за “ людям, которые и в освобождении”. в месяце на мессе франциск собравшихся быть бдительными: “берегитесь, потому что дьявол присутствует”.
теперь официальные лица ватикана открыто говорят о возрождении мистических обрядов в католической церкви, а кардиналы в некоторых городах италии и испании недавно решили расширить число экзорцистов в своих епархиях в связи с “растущим спросом” на подобные услуги по “очищению от дьявола”.
подобное внимание папы франциска к образу дьявола вызвало критику со стороны некоторых богословов. по их мнению, таким образом папа подрывает свою репутацию и возвращается к суеверию и средневековым .
это не первый раз, когда действия папы римского франциска вызывают неоднозначную реакцию общественности. на этой неделе в своей проповеди папа рассказал, что мог бы крестить марсиан, если бы они попросили об этом. если господь наделил этих существ разумом и душой, то кто мы такие, чтобы противиться их желанию прийти в церковь, сказал понтифик. в действительности франциск использовал эту метафору, чтобы объяснить проблему крещения язычников.
ведь на наших глазах и в наших умах свершается процесс, всего значения которого мы не осознаем. он более радикален и важен, чем кризис. речь идет о том, что христианство покидает европу.
три фактора подталкивают процесс исчезновения христианства. во-первых, уже целое столетие происходит дехристианизация европы, которая в последнее время значительно ускорилась. этот процесс выражается не только в исчезновении религиозного чувства, несоблюдении обрядов, непосещении месс и резком снижении числа желающих стать церковными служителями, но он приводит к тому, что люди уже не ощущают свою принадлежность к христианской цивилизации, что проявляется в культуре и в народном быту, в глубинной ориентации и в повседневной жизни. то, что казалось естественным и цивилизованным, устоявшимся за тысячелетия в обычаях и сердцах, рушится с потрясающей скоростью и опрокидывает в первую очередь человека, изменяя его отношение к жизни и сексу, к рождению и смерти, разрушая семью во всех ее аспектах. вековые убеждения, незыблемые еще двадцать лет тому назад, мораль, обычаи, язык — все рушится. перемены в повседневной жизни европейцев, возникшие в результате кризиса, не идут ни в какое сравнение с радикальными антропологическими мутациями, которые мы переживаем. пророческое видение этого изложил серджо куинцио в книге «христианство от начала до конца» (sergio quinzio, cristianesimo dall’inizio alla fine; adelphi, 1967 ).
