М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации

Ессе на тему " я побывал в гостях у древне каменного человека"

👇
Ответ:
Когда я был у древнего человека в гостях,я заметил,сколь невежественны,необразованны, некультурны эти существа.Но,однако, у неандертальца, у которого я побывал,были и добрые нравы,например , он был довольно-таки гостеприимен.Он пригласил меня разделить с ним и его семьёй трапезу,состоящую из огромного куска мяса мамонта, это была часть ,судя по всему, спины.Человек взял зуб тираннозавра,он мне рассказал жестами и своим непонятным диалектом  и я понял кое-как,что этот трофей достался ему от отца,а отцу от деда, а деду от прадеда и т.д., и разрезал тушу. Своими волосатыми и сильными руками он взял мясо ,размером с метр в ширину и длину ,и положил ко мне в ноги, жестом указав на кусок-де приятного аппетита. Я сырое мясо есть не стал, у меня был с собой кремний и я разжёг просто-напросто огонь. Они,конечно,были очень удивлены, поразбежались по углам,я еле их успокоил, продемонстрировав им,как надо готовить мясо на огне,что оно получиться намного вкуснее. Угостил всю семью,состоящую из 15 человек, и собрался было уже идти домой,назад в будущее!но меня остановил тот самый мужик, у которого я был в гостях. Он стал совать мне свой нож,тот,что достался по наследству,также всякую рухлядь,меха мамонта,тигра, и просил взамен ,чтобы я научил их добывать огонь. Взамен на знания я ещё вдобавок от всего,впрочем,племени получил драгоценные камни,которые им были не нужны,и те меха,но нож я не принял,всё-таки реликвия как никак.Остался довольным , наверное, надо как-нибудь  ещё  им  нанести визит.  Когда-нибудь...после дождика зимой. )
4,8(69 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
seal2004
seal2004
02.10.2021

Римская и Греческая культура

Обе культуры – это полисные культуры, они формировались на базе античной гражданской общины . 

Общие черты общества и культуры : Греческая : Агонистичность (состязательность) ; коллективизм; антропоцентризм (гуманизм) – выдвижение человека на первый план; завершенность всех жанров культуры; открытость культуры для других стран и культур . Римская : Патриотизм; чувство долга; более слабое, чем в Греции, развитие культуры речи и ораторского искусства. 

Религия : Идея всемогущества божества; отсутствие единой религии; связь богов с конкретными полисами; тотемизм, представление о всеобщей одушевлённости природы; герои как посредники между миром богов и миром людей. Рим : Обожествление непонятных явлений природы и общественной жизни; анимизм (вера в духов, обитающих во всех материальных предметах) ; позднее появление антро взгляда на богов; родовые и семейные культы, сильное влияние греческой религии; сходство богов с греческими; свободный прием в пантеон иноземных богов; важное значение жертвоприношений; практичность религии. Искусство : Развитие искусства в рамках рабовладельческого общества («античное искусство») ( общее) Греч : Видение реальности в её единстве, сквозь призму мифов; главная тема искусства – человеческий облик. Рим: Продолжение традиций греческого искусства, преобладание символики и аллегории, анализ явлений, расчленение целого на части и их детальное изображение, более четкое, чем у греков, восприятие и описание явлений, утрата ощущения ценности мироздания. 

Письменность и язык : Использование финикийской слоговой системы для создания письма, демократизация системы обучения. Рим : Использование латинского языка, родственного греческому. Согласно предположениям, заимствование греческого алфавита и его адаптация. . Наука: Выделение отдельных наук из философии. Бурное развитие естественных наук. ГРЕЧ : Большее, нежели и Риме, внимание к теоретическим наукам. Рим : Практицизм, большее развитие прикладных, а не теоретических наук; развитие ораторского искусства и его независимость от греческих прообразов; большое развитие науки о праве, юриспунденции; зарождение филологии.

4,5(7 оценок)
Ответ:
tuk33
tuk33
02.10.2021
_Простите, Вас интересует по этому вопросу мнение доморощенных либеральных властей и соответствующее выполнение их идей холуями из минпроса или же реальное влияние идей Великой Французской революции на современную молодёжь? 
__Смею Вас заверить, на молодёжь столь далёкие идеи буржуазной революции конца 18 века ни какого ни влияния, ни значения не оказывают и не имеют соответственно. 

_ Прогрессивное значение заключалось прежде всего в том, что революция эта покончила с феодализмом и абсолютизмом так решительно, как никакая другая буржуазная революция. 

Великую французскую революцию возглавил класс буржуазии. Но задачи, стоявшие перед этой революцией, смогли быть выполнены лишь благодаря тому, что ее главной движущей силой были народные массы - крестьянство и городское плебейство. Французская революция являлась народной революцией, и в этом заключалась ее сила. Активное, решающее участие народных масс придало революции ту широту и размах, которыми она отличалась от. других буржуазных революций. Французская революция конца XVIII в. осталась классическим образцом наиболее завершенной буржуазно-демократической революции. 

___Характеризуя историческое значение Французской буржуазной революции, Ленин писал: «Возьмите великую французскую революцию. Она .недаром называется великой. Для своего класса, для которого она работала, для буржуазии, она сделала так много, что весь XIX век, тот век, который дал цивилизацию и культуру всему человечеству под знаком французской революции. Он во всех концах мира только то и делал, что проводил, осуществлял по частям, доделывал то, что создали великие французские революционеры буржуазии...» 

__И самое главное (касательно нас, дураков) : "... однако историческая прогрессивность Французской буржуазной революции, как и всякой другой буржуазной революции, была ограниченной. Она освободила народ от цепей феодализма и абсолютизма, но наложила на него новые цепи - цепи капитализма." Т.е. буржуазный переворот 91-го года освободил нас от коммунистической зависимости и, заодно, от общенародной собственности, и сделал рабами капиталистической системы. С чем Вас и поздравляю! Вряд ли дети в 8-м классе это осознают , им уже привили психологию безмозглого раба-потребителя. 
__Кругом ШУЛЕРА и МАНИ пуляторы. Не согласны? ..Приведите аргументы Как же засрали, простие, мозги народу, оболванили?! .
4,5(81 оценок)
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ