ко́пний суд — суд сільської громади в україні, в білорусі і литві, що виник за раннього феодалізму. збирався у заздалегідь визначеному місці — копищі. к.c. здійснювали обрані населенням копного округу судді — «копні мужі».
к.c. поєднував слідчі і судові функції, діяв за звичаєвим правом. збирався кілька разів: для розшуку злочинця по «гарячих слідах» — «гаряча копа»; для судового слідства — «велика копа» з представників сіл копного округу; для остаточного вирішення справи і виконання вироку — «завита копа» (завити — закінчити). к.c. присуджував до штрафу, відшкодування збитків, тілесних покарань, смертної кари, практикував умовне засудження. апеляційною інстанцією проти вироків к.c. були державні суди.
поступово законодавство дедалі більше пристосовувало к.c. до інтересів феодалів, які з часом замінили їх вотчинними (див. єдлінський привілей 1430). вотчинні суди чинили земельні магнати над належними їм селянами (див. вотчина). згадки про к.c. зустрічаються ще в документах 2-ї пол. 17 ст. на волині і поділлі к.c. збереглися з певними змінами до 20 ст.
смерд — член громади на русі у хі-xv століттях, людина, позбавлена особистої свободи і власності.
холопи — назва невільних людей у давній русі, вживана поряд з назвою «челядь». холопами називали чоловіків, а жінок — рабами. холопи – населення, що перебувало у повній власності князя.
Учитывая коллективность, общую собственность и религиозную свободу в Утопии, можно сказать, что в работе описывается социально-экономический проект, называемый социализмом. Это и есть главная идея произведения.
Объяснение:
Многие мыслители искали идеальный социальный порядок, рассматривая социальный порядок на практике, и описывали этот идеальный дизайн общества как утопию. Но эту работу нельзя назвать социализмом в полной мере, ведь по сюжету произведения мы наблюдаем наличие рабов в обществе, а в социализме это не представляется возможным. Это явление само по себе несовместимо с социализмом, который выступает за равенство людей.
Книга до сих пор обсуждалась марксистами и антимарксистами, как и многие ее читатели, под влиянием дискуссий о том, что Мор на самом деле защищал. Марксисты утверждали, что Мор явно описал социализм в Утопии до того, как Маркс сформировал социализм на теоретическом уровне. То есть был его прародителем, и с точки зрения хронологии, это действительно так.
Как я уже говорила в начале, основные социальные принципы, такие как совместная собственность, занятость в соответствии с талантом и распределение в соответствии с потребностями, являются основными компонентами реализации социализма как социального проекта. Трудно сказать, что Мор придумал коллективизм случайно и не задумываясь.
Карл Каутский считает Мора пионером социалистов и говорит, что единственный аспект книги, противоречащий социализму, - это христианско-католический эффект. По словам Каутского, причина ясна: средневековый католицизм, находящийся под большим влиянием, был гораздо более милостив к помещикам, а монастыри и религиозные учреждения бедным. Христианство отвергало классовые разделения до 13 века.