Рамсес (Рамзес) II Великий — фараон Древнего Египта из XIX династии, правивший приблизительно в 1279—1213 годах до н. э.
Сын Сети I и царицы Туйи. Один из величайших фараонов Древнего Египта. Ему преимущественно присваивался почётный титул А-нахту, то есть «Победитель». Памятники и папирусы нередко называют его и народным прозвищем Сесу или Сессу. Это, несомненно, то же имя, которое в предании Манефона упоминается таким образом: «Сетозис, который называется также Рамессес». У греков это имя превратилось в Сезостриса, героя легендарных сказаний и всемирного завоевателя.
Тутмос III (иногда читается как Тутмосис III, в старых работах по истории - Тотмес III, что в переводе с древнеегипетского означает "Рожденный Тотом") - шестой фараон XVIII-й Династии. В течение первых 22 лет выступал в качестве соправителя со своей мачехой и тетей, Хатшепсут, которая была одной из самых могущественных женщин-фараонов. От этого периода сохранились многие памятники, на которых имя Тутмоса III показано впереди стоящим возле имени Хатшепсут, однако нет никаких оснований считать, что во время ее правления он играл главенствующую роль. Как выяснилось, в последние годы жизни царицы он служил в качестве военачальника египетской армии.
После смерти Хатшепсут и прихода к власти этого фараона, он создал крупнейшую в истории Египта военную державу; на протяжении его царствования было проведено не менее 17-ти военных кампаний, в ходе которых у Северной Сирии был отвоеван город Ния, а границы Египта на юге простирались вплоть до Четвертого нильского порога в Нубии.
По официальным данным Тутмос III правил Египтом в течение почти 54 лет, и, как правило, его царствование датируется с 24 апреля 1479 года до н.э. до 11 марта 1425 года до н.э. Однако данный период также включает в себя 22 года его соправительства вместе с Хатшепсут. Здесь же стоит отметить, что в последние два года своего правления, он назначил со-регентом своего младшего сына и преемника Аменхотепа II, так как умер его первенец по имени Аменемхет. Тутмос III, как и все другие правители Нового Царства, после своей смерти был похоронен в Долине Царей.
Наиболее глубокие корни западная цивилизация пустила на Североамериканском континенте. Ценности западной технократической цивилизации были усвоены и развиты в США. США начинали свой исторический путь как английская колония. Первые поселения британских колонистов появились в Северной Америке в начале XVII века. За ними последовали немцы, голландцы, французские гугеноты и т. д. К середине XVII века в северных колониях начали появляться города, в которых интенсивно развивалась промышленность и торговля. Однако в течение XVII-XVIII веков североамериканские колонии представляли собой по преимуществу аграрное общество. В сельском хозяйстве было занято 8/10 населения. Английские короли стремились установить за океаном феодальные отношения. Они раздавали земли своим приближенным, жаловали хартии, согласно которым землевладелец мог отдавать свои земли зависимым производителям. Феодализм не пустил глубоких корней на Североамериканском континенте. В превращенной форме наибольшее развитие он получил в южных колониях, где надолго утвердилось плантационное хозяйство, основанное на рабском труде. На севере же развивалось капиталистическое сельское хозяйство в виде фермерства. Этому огромные неосвоенные пространства земли. Беднейшие колонисты самовольно захватывали свободные земли и становились независимыми собственниками земли. По мере консолидации североамериканского общества, роста самосознания американского народа в Северной Америке начали развиваться сепаратистские тенденции. В 1775-1781 годах в Северной Америке происходила война за независимость. Эта война увенчалась успехом. В 1776 году была принята Декларация независимости. Американская Декларации независимости была одним из самых прогрессивных документов, отражающих мировоззрение просветителей. “Мы считаем следующие истины самоочевидными: что все люди созданы равными, что они наделены Создателем известными неотъемлемыми правами, среди которых право на жизнь, на свободу, на стремление к счастью; что с целью обеспечения этих прав, люди создают правительства, что когда любая форма правления становится разрушительной по отношению к этим целям, народ вправе изменить или упразднить ее”—говорится в этом документе, написанном великим американским просветителем Т. Джефферсоном. В 1787 году была принята Конституция Америки, а в 1791 —Билль о правах. Независимая Америка превратилась в демократическое федеративное государство, с динамично развивающейся экономикой. Высокие темпы развития позволили США в скором времени догнать, а затем и перегнать многие развитые капиталистические страны. В историографии закрепился термин “американское чудо”. Каковы же истоки “американского чуда”? Объясняя этот феномен, исследователи называют ряд факторов. Немецкий социолог и историк М. Вебер в работе “Протестантская этика и дух капитализма” интенсивное развитие капитализма в США связывает с особым духовным зарядом, который содержало учение английских протестантов-кальвинистов, переселившихся в Америку целыми общинами в результате преследования на родине правительством. Кальвинисты рассматривали всякий труд как богоугодное дело, осуществление божественного призвания. Успех в трудовой сфере, предпринимательской деятельности расценивался ими как показатель божественного покровительства. Не менее важную роль играли демократические традиции, которые принесли с собой английские колонисты. Эти традиции в результате Американской революции получили свое дальнейшее развитие. Распространенное в американском обществе ощущение свободы и больших возможностей для самореализации стали мощным фактором для активной хозяйственной деятельности. Реализации “американского чуда и то решение национального вопроса, которое осуществилось в США. США называют “этническим котлом”, в котором в результате взаимодействия различных культур, складывалась новая этническая общность — “американский народ”, ассимилирующий все богатство накопленного этими народами опыта. Не малое значение в этом про
Первое поселение в америке возникло в 1607 году в вирджинии и получило название джеймстаун. торговый пост, основанный членами экипажей трёх кораблей под командованием капитана ньюпорта, служил одновременно сторожевой заставой на пути испанского продвижения вглубь континента. всего за несколько лет джеймстаун превратился в процветающий посёлок заложенным там в 1609 году плантациям табака. уже к 1620 году население посёлка составляло около 1000 человек. европейских иммигрантов манили в америку богатые природные ресурсы далёкого континента, и его отдалённость от европейских религиозных догм и политических пристрастий. исход в новый свет финансировался прежде всего частными компаниями и лицами, которые получали доход от транспортировки товаров и людей. многие иммигранты перебирались в новый свет целыми семьями и общинами за свой счёт. несмотря на привлекательность новых земель, в колониях ощущалась постоянная нехватка человеческих ресурсов. в декабре 1620 года на атлантическое побережье массачусетса прибыл корабль «мэйфлауер» со 102 пуританами-кальвинистами. это событие считается началом целеустремлённой колонизации континента. иммиграционная волна 1630—1643 годов доставила в новую около 20 тысяч человек. тринадцать колоний на протяжении 75 лет после появления в 1607 году первой колонии виргиния возникло ещё 12 колоний — нью-хемпшир, массачусетс, род-айленд, коннектикут, нью-йорк, нью-джерси, пенсильвания, делавэр, мэриленд, северная каролина, южная каролина и джорджия. первые колонисты северной америки не отличались ни едиными религиозными убеждениями, ни равным социальным статусом. например, незадолго до 1775 г. не менее трети населения пенсильвании уже составляли немцы (лютеране) , меннониты и представители других религиозных верований и сект. в мериленде обосновались католики, в южной каролине осели французские гугеноты. шведы заселили делавэр, польские, и итальянские ремесленники предпочли вирджинию.
Рамсес (Рамзес) II Великий — фараон Древнего Египта из XIX династии, правивший приблизительно в 1279—1213 годах до н. э.
Сын Сети I и царицы Туйи. Один из величайших фараонов Древнего Египта. Ему преимущественно присваивался почётный титул А-нахту, то есть «Победитель». Памятники и папирусы нередко называют его и народным прозвищем Сесу или Сессу. Это, несомненно, то же имя, которое в предании Манефона упоминается таким образом: «Сетозис, который называется также Рамессес». У греков это имя превратилось в Сезостриса, героя легендарных сказаний и всемирного завоевателя.
Тутмос III (иногда читается как Тутмосис III, в старых работах по истории - Тотмес III, что в переводе с древнеегипетского означает "Рожденный Тотом") - шестой фараон XVIII-й Династии. В течение первых 22 лет выступал в качестве соправителя со своей мачехой и тетей, Хатшепсут, которая была одной из самых могущественных женщин-фараонов. От этого периода сохранились многие памятники, на которых имя Тутмоса III показано впереди стоящим возле имени Хатшепсут, однако нет никаких оснований считать, что во время ее правления он играл главенствующую роль. Как выяснилось, в последние годы жизни царицы он служил в качестве военачальника египетской армии.
После смерти Хатшепсут и прихода к власти этого фараона, он создал крупнейшую в истории Египта военную державу; на протяжении его царствования было проведено не менее 17-ти военных кампаний, в ходе которых у Северной Сирии был отвоеван город Ния, а границы Египта на юге простирались вплоть до Четвертого нильского порога в Нубии.
По официальным данным Тутмос III правил Египтом в течение почти 54 лет, и, как правило, его царствование датируется с 24 апреля 1479 года до н.э. до 11 марта 1425 года до н.э. Однако данный период также включает в себя 22 года его соправительства вместе с Хатшепсут. Здесь же стоит отметить, что в последние два года своего правления, он назначил со-регентом своего младшего сына и преемника Аменхотепа II, так как умер его первенец по имени Аменемхет. Тутмос III, как и все другие правители Нового Царства, после своей смерти был похоронен в Долине Царей.
вот информ тут должны быть сравнения