Развитие исламских наук в Дагестане и роль имама Шамиля в укреплении исламского образования
4 февраля 2017 года исполняется 146 лет со дня кончины имама Шамиля. Великий имам отдал всю свою жизнь за укрепление единства Дагестана, и за повышение уровня образования среди горцев. Именно в повышении уровня всеобщего исламского образования мы находим огромный вклад имама Шамиля. Тот уровень знаний, который был в Горном Дагестане до возникновения ваххабизма на Аравийском полуострове, полностью соответствовал всем махзабам и уровню знаний в самом халифате. Именно этот уровень знаний и защитил Дагестан от проникновения чуждого исламу учения в наш край и предопределил весь ход истории. В этом и есть великая заслуга трёх имамов.
Слово Дагестан в переводе с персидского означает «Страна гор», что лишний раз доказывает, что наш край всегда был ориентирован на Восток. Исторические связи, общность интересов, схожесть культур и традиций во многом определили будущее Дагестана уже в раннем средневековье. Ислам, возникший как религия на Аравийском полуострове в VII веке[1], уже в первые десятилетия своего распространения дошел до Дагестана, в частности, до Дербента.
В 642-643 гг. состоялся первый поход арабов на территорию Дагестана во главе с полководцем Сураком бин Амир[2]. С этого времени велась активная исламизация Страны гор. Ученый энциклопедист Назир ад-Дургели пишет о распространении ислама в Дагестане как о «следствии деятельности муджахидов, завоевателей, путешественников в эпоху исламского государства, когда Багдад был центром ислама»[3].
Прежде чем ответить на вопрос "Что нужно сделать что бы не было войны?", давайте вспомним из-за чего происходит война.
Война происходит тогда, когда конфликт не разрешен, а наоборот, накален. И как правило, войну объявляет психологически не устойчивый человек.
Политологи конфликтологи мира работали для того, чтобы найти разрешения любого конфликта. Так, мы можем воспользоваться этими Никто не хочет оставлять свои интересы неудовлетворенными, поэтому тактика "арбитража" и "компромисс" могут быть нам полезны.
Вступая в войну мы должны твердо оценивать, что мы вовлекаем невиновных людей в игру, которая закончится для них смертью. Думаю, эволюция дипломатии, политики и международных отношений зашла так далеко, что в решении конфликта интересов можно обойтись и без убийств и войны.
Вилор Чекмак родился 20 декабря 1925 года в Симферополе. Впоследствии его семья переехала в Севастополь. Учился в Севастополе в школе № 1. В 1941 году окончил 8 классов. Вилор имел художественные и музыкальные Мечтал стать художником. Вместе со своим другом Володей Снежинским активно участвовал в разных творческих конкурсах. Хорошо учился. Вилор очень любил книгу А. Дюма «Три мушкетера». Вместе с друзьями часто играл в мушкетеров, придумывая разные испытания для воспитания характера. В «команде мушкетеров» он был Д’Артаньяном.Вилор был отзывчивым и благородным человеком. Старался тем, кто нуждался или был в беде. Любил животных. Когда началась война, старший товарищ Вилора, уходивший на фронт, оставил ему овчарку по кличке Ральф. В августе 1941 с этой овчаркой Вилор ушел в партизанский отряд.Когда началась Великая Отечественная война, Вилор, несмотря на врожденное заболевание сердца и вопреки матери, воспитанный в традициях советского патриотизма, ушёл в партизанский отряд. Стал разведчиком.
Объяснение:
Развитие исламских наук в Дагестане и роль имама Шамиля в укреплении исламского образования
4 февраля 2017 года исполняется 146 лет со дня кончины имама Шамиля. Великий имам отдал всю свою жизнь за укрепление единства Дагестана, и за повышение уровня образования среди горцев. Именно в повышении уровня всеобщего исламского образования мы находим огромный вклад имама Шамиля. Тот уровень знаний, который был в Горном Дагестане до возникновения ваххабизма на Аравийском полуострове, полностью соответствовал всем махзабам и уровню знаний в самом халифате. Именно этот уровень знаний и защитил Дагестан от проникновения чуждого исламу учения в наш край и предопределил весь ход истории. В этом и есть великая заслуга трёх имамов.
Слово Дагестан в переводе с персидского означает «Страна гор», что лишний раз доказывает, что наш край всегда был ориентирован на Восток. Исторические связи, общность интересов, схожесть культур и традиций во многом определили будущее Дагестана уже в раннем средневековье. Ислам, возникший как религия на Аравийском полуострове в VII веке[1], уже в первые десятилетия своего распространения дошел до Дагестана, в частности, до Дербента.
В 642-643 гг. состоялся первый поход арабов на территорию Дагестана во главе с полководцем Сураком бин Амир[2]. С этого времени велась активная исламизация Страны гор. Ученый энциклопедист Назир ад-Дургели пишет о распространении ислама в Дагестане как о «следствии деятельности муджахидов, завоевателей, путешественников в эпоху исламского государства, когда Багдад был центром ислама»[3].