1) итак, первое отличие между католической и православной церквями состоит в различном понимании единства церкви. для православных достаточно разделять одну веру и таинства, католики в добавление к этому видят необходимость в едином главе церкви – папе;
2) католическая церковь отличается от православной церкви своим пониманием вселенскости или кафоличности. православные , что вселенская церковь "воплощена" в каждой поместной церкви, возглавляемой епископом. католики добавляют, что эта поместная церковь должна иметь общение с поместной римско-католической церковью, чтобы принадлежать к вселенской церкви.
3) католическая церковь исповедует в символе веры, что дух святой исходит от отца и сына («филиокве»). православная церковь исповедует духа святого, исходящего только от отца. некоторые православные святые говорили об исхождении духа от отца через сына, что не противоречит католическому догмату.
4) католическая церковь исповедует, что таинство брака заключается на всю жизнь и запрещает разводы, православная церковь в отдельных случаях разводы допускает;
5) католическая церковь провозгласила догмат о чистилище. это состояние душ после смерти, предназначенных для рая, но еще не готовых к нему. в православном учении чистилища нет (хотя есть нечто похожее - мытарства). но молитвы православных за умерших предполагают, что есть души, находящиеся в промежуточном состоянии, для которых еще есть надежда попасть в рай после страшного суда;
6) католическая церковь приняла догмат о непорочном зачатии девы марии. это означает, что даже первородный грех не коснулся матери спасителя. православные прославляют святость богородицы, но считают, что она была рождена с первородным грехом, как и все люди;
7) католический догмат о взятии марии на небеса телом и душой является логическим продолжением предыдущего догмата. православные тоже верят в то, что мария на небесах пребывает душой и телом, но догматически это в православном учении не закреплено.
8) католическая церковь приняла догмат о главенстве папы над всей церковью в вопросах веры и морали, дисциплины и . православные не признают главенства папы;
9) в православной церкви главенствует один обряд. в католической церкви этот обряд, возникший в византии, называется византийским и является одним из нескольких.
в россии более известен римский (латинский) обряд католической церкви. поэтому часто за различия между рпц и католической церковью ошибочно принимают различия между литургической практикой и церковной дисциплиной византийского и римского обрядов католической церкви. но если православная литургия сильно отличается от мессы римского обряда, то на католическую литургию византийского обряда похожа. и наличие в рпц женатых священников тоже отличием не является, так как они есть и в византийском обряде католической церкви;
10) католическая церковь провозгласила догмат о безошибочности папы римского в вопросах веры и морали в тех случаях, когда он в согласии со всеми епископам утверждает то, во что католическая церковь уже верила в течение многих веков. православные верующие считают, что безошибочными являются лишь решения вселенских соборов;
11) православная церковь принимает решения только первых семи вселенских соборов, в то время как католическая церковь руководствуется решениями 21 вселенского собора, последним из которых был второй ватиканский собор (1962-1965).
Россия в царствование Александра III Александр III (1881-1894) расправился с народовольцами, участвовавшими в убийстве его отца, отправил в отставку либеральных министров Александра II (Д. А. Милютина, М. Т. Лорис-Меликова) . В то же время крестьян перевели на выкуп, сам выкуп снизили, отменили подушную подать, стали вводить рабочее законодательство. В 1884 г. начинается серия контрреформ (идеологи — Победоносцев, Катков) , призванных ослабить либеральное начало преобразований Александра II.
Была резко ограничена автономия университетов. Повысилась плата за обучение. В земствах вводился сословный принцип выборов, имущественный ценз для дворян понижался. Вместо мировых судей и мировых посредников появились должности назначаемых сверху земских начальников. Сократилась компетенция судов присяжных. Повысился ценз присяжных. Ограничивалась гласность судов. Но в целом гласность, состязательность, независимость судов остались.
Усилилась цензура. Закрывались многие газеты и журналы, «крамольные» номера лет изымались из библиотек. Контрреформы усилили роль бюрократии в управлении, но не ликвидировали полностью результатов «великих реформ» . Крестьянам предоставляли кредиты на покупку земли, поощряли их переселение в пустующие районы, но помещичьей земли им не давали. В 1891-1892 гг. Россию поразил голод, унёсший 600 тыс. чел. Ограничивались права национальных окраин. Была урезана автономия Финляндии. Активно проводилась русификация на Украине, в Белоруссии, Закавказье, Польше.
Революционное движение временно затихло, зато распространялись идеи марксизма. Либералы активно занимались просветительскою деятельностью. Интеллигенция, прежде готовая к сотрудничеству с властью, из-за ее притеснений становилась всё более оппозиционной.
У Александра Македонского все же было больше минусов, чем плюсов, с них и начну. Так вот, к минусам можно занести его отрицательные черты характера. У него было неустойчивое настроение, конфликтный характер, еще он был очень обидчивым, а также стремился во что бы то ни стало доказать свою правоту, даже если был не прав. Он всегда пытался доказать свое превосходство над другими. Македонский требовал много внимания и похвалы своих побед.
Из плюсов можно отметить то, что он был очень талантливым полководцем, а еще он был умен и отличался тактичной грамотностью в ведении боя.
1) итак, первое отличие между католической и православной церквями состоит в различном понимании единства церкви. для православных достаточно разделять одну веру и таинства, католики в добавление к этому видят необходимость в едином главе церкви – папе;
2) католическая церковь отличается от православной церкви своим пониманием вселенскости или кафоличности. православные , что вселенская церковь "воплощена" в каждой поместной церкви, возглавляемой епископом. католики добавляют, что эта поместная церковь должна иметь общение с поместной римско-католической церковью, чтобы принадлежать к вселенской церкви.
3) католическая церковь исповедует в символе веры, что дух святой исходит от отца и сына («филиокве»). православная церковь исповедует духа святого, исходящего только от отца. некоторые православные святые говорили об исхождении духа от отца через сына, что не противоречит католическому догмату.
4) католическая церковь исповедует, что таинство брака заключается на всю жизнь и запрещает разводы, православная церковь в отдельных случаях разводы допускает;
5) католическая церковь провозгласила догмат о чистилище. это состояние душ после смерти, предназначенных для рая, но еще не готовых к нему. в православном учении чистилища нет (хотя есть нечто похожее - мытарства). но молитвы православных за умерших предполагают, что есть души, находящиеся в промежуточном состоянии, для которых еще есть надежда попасть в рай после страшного суда;
6) католическая церковь приняла догмат о непорочном зачатии девы марии. это означает, что даже первородный грех не коснулся матери спасителя. православные прославляют святость богородицы, но считают, что она была рождена с первородным грехом, как и все люди;
7) католический догмат о взятии марии на небеса телом и душой является логическим продолжением предыдущего догмата. православные тоже верят в то, что мария на небесах пребывает душой и телом, но догматически это в православном учении не закреплено.
8) католическая церковь приняла догмат о главенстве папы над всей церковью в вопросах веры и морали, дисциплины и . православные не признают главенства папы;
9) в православной церкви главенствует один обряд. в католической церкви этот обряд, возникший в византии, называется византийским и является одним из нескольких.
в россии более известен римский (латинский) обряд католической церкви. поэтому часто за различия между рпц и католической церковью ошибочно принимают различия между литургической практикой и церковной дисциплиной византийского и римского обрядов католической церкви. но если православная литургия сильно отличается от мессы римского обряда, то на католическую литургию византийского обряда похожа. и наличие в рпц женатых священников тоже отличием не является, так как они есть и в византийском обряде католической церкви;
10) католическая церковь провозгласила догмат о безошибочности папы римского в вопросах веры и морали в тех случаях, когда он в согласии со всеми епископам утверждает то, во что католическая церковь уже верила в течение многих веков. православные верующие считают, что безошибочными являются лишь решения вселенских соборов;
11) православная церковь принимает решения только первых семи вселенских соборов, в то время как католическая церковь руководствуется решениями 21 вселенского собора, последним из которых был второй ватиканский собор (1962-1965).