Отличительной чертой исторического процесса, развивающегося в Латинской Америке, была и во многом остается ведущая роль государства, которое нередко выступало в качестве единственной силы обеспечить хозяйственный рост и интегрировать общество. Такому государству присущ всепроникающий характер, что при всех цивилизационных и культурных различиях роднит латиноамериканские страны с Россией. В обоих случаях речь, по сути, идет о доминировании государствоцентричной модели развития.
Один из ключевых вопросов, на который ищут ответ исследователи латиноамериканского мира сводится к следующему: почему в странах Латинской Америки вслед за политическим освобождением от колониальной зависимости последовал длительный период внутренней нестабильности и экономической отсталости, а республиканские принципы и демократические институты (формально существовавшие) зачастую служили ширмой для диктаторских или авторитарных режимов олигархического толка? ответив на этот вопрос, мы не только лучше поймем современную Латинскую Америку, но и приблизимся к более глубокому пониманию российской действительности, тех проблем и вызовов, с которыми сталкивается постсоветская Россия, поскольку между двумя мирами – латиноамериканским и российским – на удивление много общего. В частности, схожие черты и характеристики прослеживаются в отношениях государства и общества, исторически сложившихся в России и странах Латинской Америки и в значительной мере детерминировавших их национальные модели развития.
Как то встретились два брата, которые давно не виделись из за походов князя Святослава Ярополк и Святогор. Ярополк был дружинником. и вот они начали спорить и никто не мог найти правильный ответ. Ярополк говорил-вот что ты на земле работаешь, а? что стал богатым? иди давай к нам в дружину, пока руки сильны у тебя. князь наш удалой и справедливый. мы с ними много стран видели и победили, везде его и Русь прославили, нету у него врагов. да и я сам видел, есть лучшие земли чем киев. я там землю взял и там живу. Святогор - на что мне твоя богатая земля и наш князь, если он не защищает киев от погоных, а просто ведет бессмысленные войны, забывая о Киеве, пусть и нас не забудет своих сирот. да пусть и мать княгиню Ольгу не забудет, какая она была.
Семибоярщина-принятое историками назпвание переходного правительства из семи бояр в июле-сентябре 1610 года Вор — человек, систематически совершающий воровствоТушинские перелеты-название людей (преим. из числа бояр, дворян и служилых иностранцев), перебегавших в 1608-09 из Москвы от царя Василия Ивановича Шуйского в Тушино к самозванцу Лжедмитрию II и обратно для получения денег, поместий и должностей. Казачий круг-общий войсковой совет казаков, высший орган самоуправления.
СОВЕТ ВСЕЙ ЗЕМЛИ — создан в 1611 г. из членов первого ополчения.
Отличительной чертой исторического процесса, развивающегося в Латинской Америке, была и во многом остается ведущая роль государства, которое нередко выступало в качестве единственной силы обеспечить хозяйственный рост и интегрировать общество. Такому государству присущ всепроникающий характер, что при всех цивилизационных и культурных различиях роднит латиноамериканские страны с Россией. В обоих случаях речь, по сути, идет о доминировании государствоцентричной модели развития.
Один из ключевых вопросов, на который ищут ответ исследователи латиноамериканского мира сводится к следующему: почему в странах Латинской Америки вслед за политическим освобождением от колониальной зависимости последовал длительный период внутренней нестабильности и экономической отсталости, а республиканские принципы и демократические институты (формально существовавшие) зачастую служили ширмой для диктаторских или авторитарных режимов олигархического толка? ответив на этот вопрос, мы не только лучше поймем современную Латинскую Америку, но и приблизимся к более глубокому пониманию российской действительности, тех проблем и вызовов, с которыми сталкивается постсоветская Россия, поскольку между двумя мирами – латиноамериканским и российским – на удивление много общего. В частности, схожие черты и характеристики прослеживаются в отношениях государства и общества, исторически сложившихся в России и странах Латинской Америки и в значительной мере детерминировавших их национальные модели развития.