Битву при Херонее
Объяснение:
Битва при Херонее - битва 2 августа 338 до н. е. в Греции под поселком Херонея в Беотии, во время которой македонский царь Филипп II разбил объединенную армию греческих городов-государств, основу которой составляли афиняне и фиванцы.В античных источниках не сохранилось подробное описание битвы. Среди авторов наиболее подробно рассказал о ходе битвы Диодор Сицилийский:
«Дождавшись прибытия союзников, Филипп двинулся маршем в Беотию с 30 тысячами пехоты и более чем 2 тысячами конницы. Обе стороны рвались в бой, но Филипп имел больше солдат и лучших полководцев. На одном фланге он поставил командовать сына Александра и с ним лучших военачальников, а другой фланг возглавил сам, подразделения расставил по местам. У противника один фланг состоял из афинян, другой с беотийцив. Бой длился долгое время без преобладания какой-либо стороны, многие погибли и надежда на победу вдохновляла обе стороны. Александр первый прорубил себе путь через строй врагов, победив многих. Такой же успех сопутствовал и его товарищей, поэтому в сплошном фронте врага зазиялы бреши. Пришлось еще накопить горы трупов, прежде чем Александр заставил врага в бегство. Царь со своей стороны сначала затеял рискованный отступление, потом нажал на противника и заставил его бежать. Более тысячи афинян пали в битве, не менее двух тысяч захвачены в плен. Также много погибло беотийцев, и многие из них попало в плен.
На основании скудных свидетельств Диодора и Полиэна можно восстановить примерный ход событий. Царь Филипп доверил восемнадцатилетнем Александру командовать конницей на левом фланге, сам же руководил фалангой. Зная пылкость афинян в бою, Филипп решил сначала измотать их. Начальная позиция греков была выгодной, река прикрывала их фланг с одной стороны, холм прикрывал с другой. По приказу Филиппа фаланга сомкнула ряды и, прикрываясь щитами, стала медленно отступать. Прием этот был отработан еще в боях с фракийцами. Афиняне бросились вперед. Когда ряды атакующего войска вышли из строго строя и вышли на равнину, Филипп бросил фалангу в наступление. К этому моменту и конница Александра ворвалась в образовавшиеся бреши между отрядами греков, а у Филиппа появилась возможность окружить противника. Упав духом, большинство греков убегала. Бег и знаменитый афинский оратор и политик Демосфен, усилиями которого была организована антимакедонская коалиция греческих городов. После победы вне себя от радости Филипп устроил пир прямо на поле боя среди неубранных тел погибших воинов.
Слова Витте подтверждаются следующими фактами из истории:
А) промышленная революция и развитие частной собственности (явный признак индивидуализма) привела к очень быстрому развитию многих государств, в которых революция произошла. И развитие не прекращается, потому что все звенья заинтересованы в коммерческом успехе и вынуждены постоянно развиваться, чтобы оставаться на рынке.
Б) страны, мировоззрение в которых основывается на индивидуализме (США, Канада и некоторые страны Европы) далеко ушли вперед в социальном, экономическом развитии и смогли построить правовые государства, а также ступить на постиндустриальную ступень развития, и наоборот, те страны, мировоззрение в которых основывалось на коллективизме, например, страны СНГ, находятся в социальном, экономическом и политическом кризисе, если не застое.
Можно ли говорить о том, что крестьянская община в России жила по принципам индивидуализма?Можно говорить о принципах индивидуализма в крестьянской общине, но они не были основополагающими. Дело в том, что у каждого было свое хозяйство, которое велось для того, чтобы прокормить конкретную семью. В этом проявляется индивидуализм, так как у крестьянина есть конкретная цель прокормить семью, и конкретный интерес в хозяйстве.
Хотя в общине были разные формы землепользования. И поэтому нельзя сказать, что принципы индивидуализма были основополагающими. Например, земля крестьянина часто не принадлежала ему, а принадлежала общине, и только перераспределяла землю относительно количества членов семьи. Была земля, которой пользовались все – пастбища и леса, луга. Крестьянские семьи только пользовались землей. И коллективизм также проявлялся в решении общих вопросов, которые касались всю общину. Это называлось сельским сходом – орган крестьянского самоуправления, где избирался сельский староста.