Эпоха Просвещения - еще одно мировое явление, еще один взлет человечества. Ей, так же как и Ренессансу, соответствует становление капиталистических отношений в ряде стран, в которых она и достигает своих вершин. Бесспорно, ее можно рассматривать как преемницу эпохи Возрождения на новом историческом этапе. Об этом свидетельствуют и важнейшие ее характеристики: культ разума; культ науки; культ человека; идея прогресса, впервые осмысленная в эту эпоху; идея всеобщего равенства, прежде всего юридического; идея просвещения народных масс и надежда на просвещенных правителей;
борьба с религией и метафизическими учениями, обосновывающими бытие Бога; проблемы наилучшего общественного устройства; исторический оптимизм, вера в прогресс человечества; подход к историзму как типу мышления.
Не все идеи просветителей оказались продуктивными. Некоторые из них были явно идеалистическими (например, идеи равенства или просвещенных правителей). Между просветителями, как это бывало во все эпохи, также шла ожесточенная идейная борьба. Тем не менее философия Просвещения задала направление движения всему человечеству вплоть до конца тысячелетия. Сегодня вокруг этих идей идет серьезная полемика. В частности, беспокойство вызывают чрезмерная рационализация, противопоставление человека природе, выделение его из Целостности, Космоса, его человекобожеские претензии. В плеяде наиболее видных представителей французского
1)в одном городе был бог солнца Шамаш, а Чин бог луны. все почитают бога воды Эа-ведь он питает влагой поля, дарит людям хлеб и жизнь. богиня плодородия и любви Иштар. люди обращались с о богатых урожаях зерна и о рождении детей. 2) Общее: у них есть тепло, влажность. разное: в Двуречье болото, илисто, густо, заросшие тростниками, рыб, животных. в Египте пустыня, или, нет рыб, нет животных. 3) чтобы наблюдать за движением небесных богов: солнца и луны. 4) потому что каждая фигура в клинописи обозначает 1 звук, слог или даже целое слово, а ведь слов и слогов много. Всего наилучшего :)
Наше время в русской истории, наверное, назовут эпохой приватизации. Приватизируется все - от заводов до исторических памятников. Жадные руки новоиспеченных «олигархов» тянутся к дворцам и особнякам, к самой исторической памяти народа. Для «нового русского» шедевр архитектуры - всего лишь «собственность», объект для выгодного вложения капитала. Это общероссийская картина, к счастью, нехарактерна для Новосибирска. Но проблемы сохранения исторической памяти в нашем городе стоят не менее остро. Сносятся целые кварталы старого Новониколаевска, под видом реставрации до неузнаваемости перестраиваются архитектурные памятники, охраняемые государством. Об этом и многом другом наш корреспондент беседует с заместителем начальника научно-производственного центра по сохранению историко-культурного наследия Новосибирской области Мариной Грес.
Эпоха Просвещения - еще одно мировое явление, еще один взлет человечества. Ей, так же как и Ренессансу, соответствует становление капиталистических отношений в ряде стран, в которых она и достигает своих вершин. Бесспорно, ее можно рассматривать как преемницу эпохи Возрождения на новом историческом этапе. Об этом свидетельствуют и важнейшие ее характеристики: культ разума; культ науки; культ человека; идея прогресса, впервые осмысленная в эту эпоху; идея всеобщего равенства, прежде всего юридического; идея просвещения народных масс и надежда на просвещенных правителей;
борьба с религией и метафизическими учениями, обосновывающими бытие Бога; проблемы наилучшего общественного устройства; исторический оптимизм, вера в прогресс человечества; подход к историзму как типу мышления.
Не все идеи просветителей оказались продуктивными. Некоторые из них были явно идеалистическими (например, идеи равенства или просвещенных правителей). Между просветителями, как это бывало во все эпохи, также шла ожесточенная идейная борьба. Тем не менее философия Просвещения задала направление движения всему человечеству вплоть до конца тысячелетия. Сегодня вокруг этих идей идет серьезная полемика. В частности, беспокойство вызывают чрезмерная рационализация, противопоставление человека природе, выделение его из Целостности, Космоса, его человекобожеские претензии. В плеяде наиболее видных представителей французского