Говоря о политическом устройстве Древней Греции, надо понимать, что речь идет о классической демократии.
Древняя Греция - демократическая республика. А Афинская демократия вообще может считаться классикой. Государство состояло из нескольких полисов, которые вместе были политической системой, обеспечивавшей участие граждан (свободные мужчины) в государственном управлении основной массы граждан.
Суверенная власть граждан осуществлялась посредством Народного собрания.
Понятие гражданин было выработано, и гражданин обладал личной свободой, имел право на земельный участок в своем полисе, право на службу в ополчении, право участвовать в управлении государством и в Народном собрании. Но гражданами были только мужчины, а не женщины и не-граждане или не свободные люди.
У греков было Народное собрание (в нем участвовали только мужчины от 20 лет, граждане Афин в количестве от 6 до 8 000 человек. Периодичность собраний - раз в месяц, потом четыре раза в месяц, при надобности созывалось внеочередное собрание).
Было Буле (Совет пятисот) – правительство (там заслушивались и обсуждались все вопросы, которые выносились на обсуждение Народного собрания. Без решения Совета пятисот Народное собрание не могло принять ни одного закона, постановления.)
Была также коллегия архонтов. Сначала архонт был один, потом девять, потом сорок. У них были религиозная, культовая функции, архонт был занят в судопроизводстве.
Существовал гелиэя. Это суд присяжных, который состоял из 6 тыс. человек, мужчин, граждан Афин от 30 лет. Суд контролировал деятельность должностных лиц, изменял законопроект, который уже принят Народным собранием. По сути, гелия суд высшей инстанции.
Ареопаг - судебный, и частично – в религиозный орган. Ареопаг следил за общественной моралью, соблюдением обычаев.
1549 год — созыв Земского собора. Создание единой системы государственного управления - приказов, во главе которых стояли приказные судьи — бояре и дьяки. Полномочия приказов были четко разграничены.
1550 год — принятие нового «Судебника», устанавливающего размеры судебных пошлин, вводящего контроль за деятельностью судебных властей. Впервые взяточничество признано преступлением.
1551 год — о инициативе паря созван церковный собор для улучшения церковного порядка и благочиния. Царь представил собору список недостатков и непорядков в церковной жизни, изложив его в ста главах, поэтому он вошел в историю как «Стоглав». На церковном соборе принят единый общерусский пантеон святых. Церковные земли передавались под контроль царя, был введен церковный суд, монастырям запрещено ссужать деньги в рост.
1555 год — реформа местного самоуправления (отмена «кормлений»). Прежде в уезд на небольшой срок назначался наместник, обычно из числа родовитых бояр. Население платило в его пользу налоги и пошлины («кормило» его), а он правил суд. Теоретически наместник должен был заботиться об исполнении различных государственных задач, например, о состоянии крепостей, дорог и о выплате жалованья служилым людям. На практике чаше всего «кормленщик» клал деньги себе в карман. Подати поступали прямо в казну.
1566 год — принято новое «Уложение о службе», определявшее порядок военной службы дворян. Служить можно было с 15 лет, служба передавалась по наследству. «Уложение» определяло размер предоставляемых за нее поместий и количество ратников, которых должны были приводить с собой помещики. Появилось на Руси и регулярное стрелецкое войско общей численностью 12 тыс. человек.
Правление Ивана Грозного имело огромное значение для русской истории, для дальнейшего укрепления Русского государства и самодержавной власти. Политика Ивана как бы два этапа: реформы 50-х годов усилили самодержавную власть, ограниченную сословно-представительными учреждениями в центре и на местах; затем опричнина стала попыткой установить абсолютную монархию. Реформы 50-х годов 16 века укреплению Российского централизованного многонационального государства. Они усилили власть царя, привели к реорганизации местного и центрального управления, укрепили военную мощь страны
Под феодальной раздробленностью чаще всего понимают политическую и экономическую децентрализацию государства, создание на территории одного государства практически независимых друг от друга, самостоятельных государственных образований, формально имевших общего верховного правителя.Государственная раздробленность - закономерный итог экономического и политического развития раннефеодального общества. С одной стороны, ослабевает общий военный потенциал, происходят междоусобные войны и возрастает дробление княжеских владений, а с другой - происходит бурный рост городов, расцвет своеобразной культуры отдельных княжеств.
Говоря о политическом устройстве Древней Греции, надо понимать, что речь идет о классической демократии.
Древняя Греция - демократическая республика. А Афинская демократия вообще может считаться классикой. Государство состояло из нескольких полисов, которые вместе были политической системой, обеспечивавшей участие граждан (свободные мужчины) в государственном управлении основной массы граждан.
Суверенная власть граждан осуществлялась посредством Народного собрания.
Понятие гражданин было выработано, и гражданин обладал личной свободой, имел право на земельный участок в своем полисе, право на службу в ополчении, право участвовать в управлении государством и в Народном собрании. Но гражданами были только мужчины, а не женщины и не-граждане или не свободные люди.
У греков было Народное собрание (в нем участвовали только мужчины от 20 лет, граждане Афин в количестве от 6 до 8 000 человек. Периодичность собраний - раз в месяц, потом четыре раза в месяц, при надобности созывалось внеочередное собрание).
Было Буле (Совет пятисот) – правительство (там заслушивались и обсуждались все вопросы, которые выносились на обсуждение Народного собрания. Без решения Совета пятисот Народное собрание не могло принять ни одного закона, постановления.)
Была также коллегия архонтов. Сначала архонт был один, потом девять, потом сорок. У них были религиозная, культовая функции, архонт был занят в судопроизводстве.
Существовал гелиэя. Это суд присяжных, который состоял из 6 тыс. человек, мужчин, граждан Афин от 30 лет. Суд контролировал деятельность должностных лиц, изменял законопроект, который уже принят Народным собранием. По сути, гелия суд высшей инстанции.
Ареопаг - судебный, и частично – в религиозный орган. Ареопаг следил за общественной моралью, соблюдением обычаев.