Древняя Спарта представляла собой некий полис, который существовал в области под названием Лакония, которая находится на юго-востоке Пелопоннеса.
Древняя Спарта была уникальным местом, которая основывалась на реке Эврот. Спартанцев называли лакедемонянами или спартанцами.
Административно-территориальное деление Спарты представляло собой совокупность усадеб и поместий. А на холме, как и во многих других полисах, стоял акрополем.
Интересно, что перед первоначальным строительством в Древней Спарте не было стен и так было до 2 века до нашей эры. В Древней Спарте был театр, много храмов, например, такие как святилище Артемиды Орфии или храм Афины Меднодомной.
Спартанский театр был построен из белого мрамора и был основной достопримечательностью полиса.
Конечно, куда более известным является спартанское воспитание, а не театр. Известно, что бедные и чаще богатые семьи отдавали своих сыновей на воспитание из них воинов. Дети воспитывались очень самостоятельными, вплоть до того, что они самостоятельно добывали пищу, спали в неподходящих условиях для сна, а для развития творческих они отправлялись в деревню для воровства.
Вообще, спартанцы жили тем, что были искуссными наемными воинами.
Князь Владимир I Святой (Красное солнышко) сын Святополка (братья Ярополк и Олег) после смерти отца правил Новгородом. После победы над Ярополком (своим родным братом)занял Киевский престол. Очень много внимания уделял укреплению границ своей земли. (в эти времена сколадываются былины о Добрыне, Микулы Селяновича, Илья Муромец). Давние связи Руси с Византией содействовали тому, что в 988 г. князь Владимир принял христианство, крестил Киевлян в Днепре, а затем ввел христианство в других городах. (улица Крещатик в Киеве как напоминание об этих событиях). После разделения христианской церкви на православную и католическую в 1054 году, на Руси утвердилось православие. Во главе церкви стоял митрополит, подчинявшийся Константиноплю. Первым митрополитом был Иларион, автор "Слова и Законе и Благодати". Стали возникать монастыри, особенно известным стал Киево-Печерский монастырь, основанный монахом Антонием. Он жил на берегу Днепра в выкопанной им пещере. Вскоре стали приходить другие люди.
Власть на Руси принадлежала киевскому князю, который был окружен дружиной, зависящей от него и кормившейся в основном за счет его походов. Некоторую роль играло и вече. Управление государством осуществлялось при тысяцких и сотских, т. е. по признаку военной организации. Доходы князя имели различные источники. В 10 — начале 11 вв. это в основном «полюдье», «уроки» (дань), получаемые ежегодно с мест.
В 11 — начале 12 вв. в связи с появлением крупного землевладения с различными видами ренты функции князя расширились. Владея собственным крупным доменом, князь вынужден был вести сложное хозяйство, назначать посадников, волостелей, тиунов, руководить многочисленной администрацией. Он был военным вождем, теперь ему приходилось организовывать не столько дружину, сколько ополчение, приводимое вассалами, нанимать иноземные войска. Усложнились мероприятия по укреплению и защите внешних границ. Власть князя была неограниченной, но ему приходилось считаться с мнением боярства. Роль веча снижалась. Княжеский двор стал административным центром, куда сходились все нити управления государством. Возникли дворцовые чины, заведовавшие отдельными отраслями управления. Во главе городов стоял городской патрициат, образовавшийся в 11 в. из крупных местных землевладельцев — «старцев» и дружинников. Знатные роды играли большую роль в истории городов (например, род Яна Вышатича, Ратибора, Чудина — в Киеве, Дмитра Завидича — в Новгороде). Большим влиянием в городе пользовалось купечество. Необходимость охраны товара при перевозках обусловила появление вооруженной купеческой стражи, среди городского ополчения купцы занимали первое место. Самую многочисленную часть городского населения составляли ремесленники как свободные, так и зависимые. Особое место занимало духовенство, делившееся на черное (монашествующее) и белое (мирское). Во главе Русской церкви стоял обычно назначаемый константинопольским патриархом митрополит, которому подчинялись епископы. Монастыри с игуменами во главе подчинялись епископам и митрополиту.
Сельское население состояло из свободных крестьян-общинников (число их уменьшалось), и уже закрепощенных крестьян. Существовала группа крестьян, оторванных от общины, лишенных средств производства и являвшихся рабочей силой внутри вотчины. Рост крупного землевладения, закрепощение свободных общинников и рост их эксплуатации привели к обострению классовой борьбы в 11-12 вв. (восстания в Суздале в 1024; в Киеве в 1068-1069 гг.; на Белоозере около 1071; в Киеве в 1113). Восстания в большинстве случаев были разобщены, в них участвовали язычники-волхвы, использовавшие недовольных крестьян для борьбы с новой религией — христианством. Особенно сильная волна народных выступлений прокатилась по Руси в 1060-1070-х гг. в связи с голодом и нашествием половцев. В эти годы был создан сборник законов «Правда Ярославичей», ряд статей которого предусматривал наказания за убийство служащих вотчины. Общественные отношения регулировались Русской правдой и другими правовыми актами
Древняя Спарта представляла собой некий полис, который существовал в области под названием Лакония, которая находится на юго-востоке Пелопоннеса.
Древняя Спарта была уникальным местом, которая основывалась на реке Эврот. Спартанцев называли лакедемонянами или спартанцами.
Административно-территориальное деление Спарты представляло собой совокупность усадеб и поместий. А на холме, как и во многих других полисах, стоял акрополем.
Интересно, что перед первоначальным строительством в Древней Спарте не было стен и так было до 2 века до нашей эры. В Древней Спарте был театр, много храмов, например, такие как святилище Артемиды Орфии или храм Афины Меднодомной.
Спартанский театр был построен из белого мрамора и был основной достопримечательностью полиса.
Конечно, куда более известным является спартанское воспитание, а не театр. Известно, что бедные и чаще богатые семьи отдавали своих сыновей на воспитание из них воинов. Дети воспитывались очень самостоятельными, вплоть до того, что они самостоятельно добывали пищу, спали в неподходящих условиях для сна, а для развития творческих они отправлялись в деревню для воровства.
Вообще, спартанцы жили тем, что были искуссными наемными воинами.