Для древних греков «пуп земли» находился в мирной ложбине, затерянной среди отрогов Парнаса - в Дельфах Почему для установки священного оракула были выбраны Дельфы . В одном из греческих мифов говорится, что отец богов, Зевс решил определить, где находится центр земли. Для этого он с противоположных концов мира одновременно повелел двум орлам лететь с одного края мира на другой: первый спешил с востока на запад, а второй - в обратную сторону. Там, где им суждено было встретиться, и быть середине мира. Этим местом оказались Дельфы. С тех пор об этой истории напоминает искусно изваянный камень - Омфал («Пуп земли»). Он отмечает, как полагали греки, центр ойкумены.Греки посвятили это священное место богу Аполлону, предсказателю будущего, ведь именно в окрестности Дельф он сразил громадного змея Пифона. По приказу Геи тот охранял ее святилище. Легенда рассказывает, что сначала Дельфийский оракул принадлежал не Аполлону, а богине земли Гее и первой прорицательницей была нимфа Дафна. Аполлон завладел святилищем, убив Тифона — змея-дракона, сторожившего оракула, а Дафна, преследуемая Аполлоном, чтобы превратилась в лавровое дерево. С тех пор лавровое дерево стало священным деревом Дельф. А в честь оракула Аполлона в Дельфах регулярно устраивались спортивные состязания — Пифийские игры.Тысячи греков - от простых людей до царей - каждый год отправлялись в Дельфы, чтобы получить у жриц Аполлона ответы на вопросы, которые более всего волновали их.
1) варварские племена 2) Племенные союзы восточных славян 3) 915 - Приход печенегов на Русь. Заключение мира 945 - Договор князя Игоря с Византией/ Восстание в земле древлян. Убийство Игоря. Устаноеление уроков и погостов 1015 - Восстание в Новгороде против варягов. "Правда Ярослава" "Завещание Ярослава" Эти года объединяет заключение письменного договора или же письменной литературной памятки. 4)Всеволод Большое Гнездо и Андрей Боголюбский сыновья Юрия Долгорукого. 5) царские династии 6) провозглашение на Руси християнства 7) стремление объединить русские земли
Жизнь городских жителей в средние века была наиболее динамична. Занятия горожан были разнообразны, многие люди на протяжении жизни несколько раз меняли род своей деятельности, чего не могло быть в прочих средневековых сословиях. Городские ремесленники и купцы умели сплотиться против феодалов в защиту своих интересов, и поэтому города скоро отстояли известную свободу и самоуправление. Горожане, богатея, постепенно добивались от феодалов все большей и большей независимости. Бережное отношение к времени и своей свободе - отличительная особенность жителей средневекового города. Горожане представляли себе мир очень сложным и постоянно меняющимся.Основную часть городского населения составляли бюргеры (от немецкого "бург" крепость). Они занимались торговлей и ремеслом. Одни торговали по мелочам тем, что было нужно жителям города и окружающих деревень. А те, кто побогаче, занимались торговлей с другими областями и странами, где закупали и продавали большие партии товара.Для таких торговых операций были надобны немалые средства, и среди этих купцов главную роль играли состоятельные люди. Им принадлежали лучшие здания в городе, нередко каменные, где располагались и их склады для товара. Богачи пользовались большим влиянием в городском совете, который управлял городом. Вместе с рыцарями и знатными людьми, часть которых селилась в городе, богачи образовывали патрициат - этим древнеримским термином обозначалась городская правящая верхушкаПолного равенства всех горожан во времена Средневековья не было достигнуто нигде. Далеко не все население являлось полноправными бюргерами: наемные рабочие, слуги, женщины, неимущие, кое-где духовенство не пользовались правами граждан, но - даже последние нищие - оставались свободными людьми.Бедняками в средневековом городе были все те, кто не имел собственного недвижимого имущества и был вынужден работать по найму. Ученики мастера в период обучения представляли собой малообеспеченный слой населения. Но они имели надежду после окончания срока обучения купить ремесленную мастерскую, стать мастерами и получить статус полноправных бюргеров. Более печальной была судьба подмастерьев, которые всю жизнь работали в качестве наёмных рабочих у мастера и получали за это жалкие гроши, которых едва хватало на пропитание. Крайней бедностью отличались и средневековые студенты, университеты которых чаще всего располагались в городской черте. К бедным слоям населения городов можно отнести бродячих актёров, трубадуров, миннезингеров. Среди бедняков были и такие, кто нигде не работал, а жил за счет милостыни, которую выклянчивал на церковной паперти.
Для древних греков «пуп земли» находился в мирной ложбине, затерянной среди отрогов Парнаса - в Дельфах Почему для установки священного оракула были выбраны Дельфы . В одном из греческих мифов говорится, что отец богов, Зевс решил определить, где находится центр земли. Для этого он с противоположных концов мира одновременно повелел двум орлам лететь с одного края мира на другой: первый спешил с востока на запад, а второй - в обратную сторону. Там, где им суждено было встретиться, и быть середине мира. Этим местом оказались Дельфы. С тех пор об этой истории напоминает искусно изваянный камень - Омфал («Пуп земли»). Он отмечает, как полагали греки, центр ойкумены.Греки посвятили это священное место богу Аполлону, предсказателю будущего, ведь именно в окрестности Дельф он сразил громадного змея Пифона. По приказу Геи тот охранял ее святилище. Легенда рассказывает, что сначала Дельфийский оракул принадлежал не Аполлону, а богине земли Гее и первой прорицательницей была нимфа Дафна. Аполлон завладел святилищем, убив Тифона — змея-дракона, сторожившего оракула, а Дафна, преследуемая Аполлоном, чтобы превратилась в лавровое дерево. С тех пор лавровое дерево стало священным деревом Дельф. А в честь оракула Аполлона в Дельфах регулярно устраивались спортивные состязания — Пифийские игры.Тысячи греков - от простых людей до царей - каждый год отправлялись в Дельфы, чтобы получить у жриц Аполлона ответы на вопросы, которые более всего волновали их.