I Універсал
10 червня (23 — за новим стилем) 1917 — проголосив автономію України «однині самі будемо творити наше життя». Це була відповідь УЦР Тимчасовому урядові на його негативне ставлення до автономної України.
2. Виконавча влада мала належати Раді народних міністрів, яка призначалася Директорією і була підзвітна Трудовому конгресу (на час перерви засідань Директорії УНР). Окремо в універсалі підкреслено потребу негайної всенародної боротьби за самостійну УНР проти інтервенції радянської Росії.
3. (март 1917 — апрель 1918)
4. 8 лютого (26 січня) 1918, у зв'язку із стрімким розгортанням збройного конфлікту між УНР та Радянською Росією, Рада Народних Міністрів разом із Центральною Радою була змушена евакуюватись із Києва. При цьому частина міністрів відмовилась покидати столицю. В евакуації було організовано новий склад РНМ, до якого увійшли.
5. После того, как в мае 1917 года Временное правительство отказалось предоставить автономию Украине (даже не немедленно, а в перспективе), Центральная рада, исходя из принципа «ни бунта, ни покорности», приняла решение принять I универсал («К украинскому народу, на Украине и вне её сущему»)[1]. Текст универсала был зачитан В. Винниченко 10 (23) июня 1917 на II Всеукраинском Военном Съезде. Согласно I универсалу провозглашалась автономия Украины в составе России («не отделяясь от всей России… народ украинский должен сам хозяйничать своей жизнью»).
Начало XX в. характеризуется обострением борьбы между странами за рынки сырья и сбыта товаров, за доминирование на международной арене. В связи с расширением экспансии Германии Россия и Великобритания в 1907 г. подписали соглашение о разделе сфер влияния в Иране, Афганистане и Тибете. Вслед за «сердечным согласием» Франции и Англии в 1904 г. русско-английское соглашение привело к формированию русско-франко-английского союза, окончательно оформившегося в 1907 г. и получившего наименование Антанта. Европа раскололась на два враждебных лагеря — Тройственный союз (Германия, Италия, Австро-Венгрия) и Антанта (Франция, Англия, Россия). Началась Первая мировая война.
Причины первой мировой войны
Обострение противоречий между индустриальными державами из-за рынков сбыта источников сырья, сфер влияния.
Борьба за передел мира между Тройственным союзом и Антантой.
Стремление развитых стран к экспансии — территориальному, военно-политическому, финансово-экономическому, социокультурному расширению.
Заслуги Кирилла и Мефодия в развитии славянской культуры сильно преувеличены православной церковью и далеко не бесспорны. Вне сомнения, это были умные люди своего времени, и основная их заслуга перед славянами в том, что они несли некоторую образованность в определенную социальную прослойку славянских народов, причем образованность, преимущественно, религиозной направленности.
Что касается изобретенной ими (переделанной с древнегреческой) азбуки – глаголицы, то здесь их заслуги перед славянами минимальны. Что изменилось бы в славянской культуре, если бы мы, например, пользовались латиницей? Сама по себе азбука не является культурой, и уж тем более, когда ее для какого-либо народа придумывают иноземные монахи-проповедники. В качестве примера можно привести современный Казахстан, где решили отказаться от собственной азбуки и перейти на латинскую с целью упрощения интеграции и общения на международном уровне. Можно смело утверждать, что самобытность казахской культуры и обычаи народа от этого нисколько не пострадают.
Какую цель преследовали Кирилл и Мефодий, изобретая азбуку славянам?
Их проповедническая деятельность происходила у истоков глубокого раскола христианской церкви. Борьба между Константинополем и Римом за умы верующих накалялась с каждым годом. Поскольку братья являлись приверженцами Константинополя, их задачей было привлечь к своей вере (ныне – православию) как можно больше народов и народностей, и под их опеку попали славяне переделанная из греческого алфавита глаголица позволила отказаться от использования католических церковных книг при богослужении, при этом само богослужение велось на родном для славянских народов языке. Конечно, это была своеобразная революция в религиозном мире. Римская церковь их прокляла (анафема снята лишь пол ста лет назад), Константинополь – ввел в когорту святых. Поэтому для католиков эти братья совершенно безразличны, а православное духовенство настойчиво приписывает им глобальную роль в развитии культуры славянских народов, хотя, по сути, они были лишь выдающимися глашатаями православия.
Объяснение: