М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
FfffdZb
FfffdZb
13.01.2021 20:52 •  История

Переведите на современный язык 10. и как скоро суд учрежден, и каждый на свое место сядет, тогда президент паки причину объявит, и для чего сие собрание учинено, и они созваны. потом уговаривает всех обретающихся особ в суде и просит, чтоб при отправлении начинающагося дела напамятовали свою совесть, и что при суде случится хранили б тайно и никому б о том, кто бы он ни был, не объявили. 11. потом же надлежит челобитчика и ответчика, (которые до оного времяни во особливом месте , чрез отъютанта, который к суду для услу-жения определен) позвать, и оных спросить, не имеет ли кто из них друг на друга чего в суде донесть. 12. а ежели кто из судей им явитца какой ради нибудь притчины подозрителен, то надлежит ему против их ответствовать вкратце. и ежели потребно будет, то должен оный, который дерзнул судью опровергнуть, доношенное на него доказать. и тогда надлежит подозрителному судье купно с челобитчиком отступить. потом же судии междо собою согласясь, определят ему, либо быть в суде по прежнему, или лишить его чином, и решение прочтется пред ними обеими явно. буде же найдется учиненное доношение на него ложно, то надлежит челобитчика наказать. а ежели оный за подозрителнаго объявлен будет, тогда иный на его место равного же чину избирется. однако ж такое опровержение зело осторожно и доказателно имеет быть. 13. притчины, которыя могут судью в подозрение , суть следующия: (1) ежели он с челобитчиком или ответчиком обязан свойством или иною какою особливою дружбою. (2) когда особливую вражду имел или имеет (3) ежели судья обязан будет слугою челобитчика. (4) ежели он равное дело имеет судить, которое такого ж есть обстоятельства. (5) или будет он в одной компании со ответчиком часто бывает, или со оным на ухо шептающагося видел и протчия притчины, о которых разумный судья сам разсудити может, ибо всех притчин подробно в правах описать не мочно. буде же никто из них против судей чего объявить не имеет, тогда надлежит аудитору явно судейскую присягу прочесть, которую президент и ассессоры стоячи, подняв палца два правой руки, а левую положа на евангелие, в присудствии челобитчика и ответчика словесно повторяют; мы, к настоящему воинскому суду назначенныя судии, кленемся всемогущим богом, что мы в сем суду в прилучающихся делех, ни для дружбы или склонности, ни подарков или дачей, ниже страха ради, ни для зависти и не дружбы, но токмо едино по челобитью и ответу, по его царскаго величества, нашего всемилостивейшаго царя государя, воинским пунктам, правам и уставам приговаривать и осуждать хощем право и не лицемерно, так как нам ответ дать на страшном суде христове. в чем да нам он, нелицемерный судия. при сем надлежит примечать, что ежели в суде такия особы обретаются, которые всегда и почасту в кригсрехтах бывают, и уже напредь сего присягали, также и дело неболшой есть важности, то непотребно судьям всегда присягу чинить, но доволно того, что оная от аудитора для напоминания прочтена будет. 14. когда сие учинено, и президент челобитчика и ответчика уговаривал, чтоб с пристойным воздержанием дела свои вкратце доносили, тогда начнется процес или тяжба. гл. ii. - о процесс или тяжбе 1. процес есть дело судимое, чрез который случающыяся тяжебные дела основательным представлением и из обстоятелства дел обретенных доказов явны сочиняются, и потом от судей, по изобретению оных притчин, решение чинится. 2. процес (а особливо в розыскных делах, которых болшая часть в кригсрехте случается) есть сугубый1. (1) когда челобитчик, который на ответчика учиненнаго ради преступления пред судом жалобу приносит, и со оным только процес имеют. (2) когда судья ради своего чину по должности судебной вопрос и розыск чинит: где, каким образом, как и от кого такое учинено преступле-ние. токмо при обеих процесах порядок один есть, как в речах, во ответе, до-казах и протчем. но при кригсрехтах более смотрят на самое дело, нежели на краснословие и лепоту процесса. 3. процес разделяется на три части: 1 начинается от повещания и продолжается до ответчикова ответу. 2 часть продолжается до сентенции, или приговору. 3 от приговору, даже до совершеннаго окончания процесу.

👇
Ответ:
Ilmaz2p
Ilmaz2p
13.01.2021
Это россказни рассказы
4,4(3 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
begimay2
begimay2
13.01.2021
увенчанный победою и славою, Владимир хо- тел принести благодарность идолам и кровью человеческою обагрить алтари. Исполняя совет бояр и старцев, он велел бросить жребий, кому из отроков и девиц киевских надлежа- ло погибнуть в удовольствие мнимых богов - и жребий пал на юного варяга, прекрасного лицом и душою, коего отец был христианином. Посланные от старцев объявили родите- лю о сем несчастье; вдохновенный любовью к сыну и нена- вистью к такому ужасному суеверию, он начал говорить им о заблуждении язычников, о безумии кланяться тленному де- реву, вместо живого Бога, истинного Творца неба, земли и человека. Киевляне терпели христианство; но торжественное хуление веры их произвело всеобщий мятеж в городе. Народ вооружился, разметал двор варяжского христианина и требо- вал жертвы. Отец, держа сына за руку, с твердостью сказал: ''Ежели идолы ваши действительно боги, то пусть они сами извлекут его из моих объятий''. Народ в исступлении ярости, умертвил отца и сына, которые были, таким образом, первы- ми и последними мучениками христианства в языческом Ки- еве. Церковь наша чтит их святыми под именем Федора и Иоанна.
4,5(63 оценок)
Ответ:
Diankamilanka2005
Diankamilanka2005
13.01.2021
увенчанный победою и славою, Владимир хо- тел принести благодарность идолам и кровью человеческою обагрить алтари. Исполняя совет бояр и старцев, он велел бросить жребий, кому из отроков и девиц киевских надлежа- ло погибнуть в удовольствие мнимых богов - и жребий пал на юного варяга, прекрасного лицом и душою, коего отец был христианином. Посланные от старцев объявили родите- лю о сем несчастье; вдохновенный любовью к сыну и нена- вистью к такому ужасному суеверию, он начал говорить им о заблуждении язычников, о безумии кланяться тленному де- реву, вместо живого Бога, истинного Творца неба, земли и человека. Киевляне терпели христианство; но торжественное хуление веры их произвело всеобщий мятеж в городе. Народ вооружился, разметал двор варяжского христианина и требо- вал жертвы. Отец, держа сына за руку, с твердостью сказал: ''Ежели идолы ваши действительно боги, то пусть они сами извлекут его из моих объятий''. Народ в исступлении ярости, умертвил отца и сына, которые были, таким образом, первы- ми и последними мучениками христианства в языческом Ки- еве. Церковь наша чтит их святыми под именем Федора и Иоанна.
4,6(38 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ