1. Кто из древних царей(Хеопс, Хаммурапи, Тутмос, Соломон) придерживался многобожия, а кто единобожия? объясните различие.
Многобожия придерживались Хеопс, Хаммурапи, Тутмос – исходя из особенности времени, в котором они жили. Соломон придерживался единобожия, потому что он был третьим по счету правителем Израильского царства, был иудеем и даже построил Иерусалимский Храм.
2. Почему археологи не находят в древних странах изображений Бога Яхве?
Потому что в Торе есть слова, о том, что нельзя произносить имя бога, и это имя скрыто. Вместе с именем нельзя делать изображения Яхве. Есть только статуэтки его предполагаемых жен и все.
3. Какие из поучений библейских мудрецов вам кажутся особенно разумными? Почему?
Заповеди кажутся мне наиболее разумными вещами,которые, действительно в жизни, являются объяснимыми и лучше всем их следовать. А историческая часть библейских учений, включая происхождения и чудеса, кажется спорной.
Хеттская историческая традиция связывала древнейший период истории хеттов с Куссаром, который был столицей в начале существования Хеттского государства. Однако после Анитты произошли крупные изменения в политической обстановке этого края. Многие центры подвергаются разгрому. Трудно сказать, принимали ли в этом участие непосредственные предки тех, в чьих руках оказывается вскоре власть в Центральной Анатолии (цари династии Лабарны I). Однако приход к власти этой династии, очевидно, всё же в значительной мере был подготовлен этим событием. Представители этой династии своим родоначальником считали Лабарну, правившего после Анитты, и ничем не выражают свою связь с династией Анитты. Династия Лабарны была носителем других традиций и, возможно, происходила из другого объединения, чем то, к которому принадлежали Питхана и Анитта. Культурные и общественные изменения выразились и в том, что хетты сменили официальные староассирийский аккадский диалект и письменность на родной язык и другой вариант клинописи, заимствованный из Северной Сирии через жившие там племена хурритов.
Зако́ны Хаммура́пи (аккад. Inu Anum sîrum, «Когда высочайший Ану…» — заглавие, данное поздневавилонскими переписчиками по первым словам текста), также Ко́декс Хаммура́пи — законодательный свод старовавилонского периода, созданный при царе Хаммурапи в 1750-х годах до н. э. Один из древнейших правовых памятников в мире.
Основной текст свода сохранился в виде клинописной надписи на аккадском языке, высеченной на конусообразной диоритовой стеле, которая была обнаружена французской археологической экспедицией в конце 1901 — начале 1902 года в ходе раскопок древнего города Сузы на территории Персии. Современные исследователи делят Законы на 282 параграфа, регулирующих вопросы судопроизводства, охраны различных форм собственности и брачно-семейных отношений, а также частного и уголовного права. Около 35 параграфов были стёрты со стелы ещё в древности и в настоящее время частично восстановлены по копиям на глиняных табличках.