Объяснение:
Пере́дняя А́зия, также За́падная А́зия, Ю́го-За́падная А́зия — географический регион в юго-западной Азии, включающий в себя, с географической точки зрения, полуострова Малая Азия (Малоазиатское нагорье) и Аравийский, и прилегающие к ним территории восточного побережья Средиземного моря (Левант), Кавказа (Закавказье), Армянского и Иранского нагорий[2], и Месопотамской низменности; а с политической точки зрения три региона — Ближний Восток (без Африканской части), Средний Восток и Закавказье (частично).
На языках данного региона он называется следующим образом: арм. Առաջավոր Ասիա, араб. جنوب غرب آسيا, азерб. Ön Asiya, перс. جنوب غربی آسیا, ивр. דרום-מערב אסיה, греч. Δυτική Ασία, груз. დასავლეთი აზია, тур. Güneybatı Asya.
Большая часть Западной Азии заполнена горными сооружениями Альпийской геосинклинальной области, продолжающими горные сооружения Южной Европы. В рельефе они выражены в виде нагорий с относительно приподнятыми окраинными цепями и опущенными внутренними плоскогорьями. На юге к ним причленяется Аравийско-Сирийская глыба, представляющая часть Африканской платформы. Аравийская область во всех отношениях ближе к Северной Африке, чем к остальной Азии.
Археологи и историки располагают сведениями о развитии Японии с периода 40 тысячелетия до начала текущей эры. Первым письменным источником информации о стране на архипелаге являются записанные в первом веке нашей эры «Двадцать четыре истории», созданные китайскими историками. О том, какова была Япония в 18 веке, известно гораздо больше, нежели о древнейших этапах развития державы, а насыщенность той эпохи событиями оставляет историкам огромное поле деятельности – возможности для изучения и уточнения безграничны.
Страна восходящего солнца
Начало 18 века
Япония в начале 18 века управлялась из Эдо, хотя статус столицы в тот момент принадлежал Киото. Крупнейшим центром экономики выступала Осака. Правлением занимался род Токугава – Токугава Иэясу еще в 1603 получил от императора статус сегуна. Клан сохранял главенство за собой на протяжении веков – эпоха Токугава длилась в период 17-19 вв. В исторических анналах ее именуют эпохой Эдо.
С началом 18 столетия Страна восходящего солнца оказалась в сложной экономической ситуации. Разразился кризис, охвативший все острова, поскольку натуральная экономика рухнула под влиянием денежных отношений, распространившихся в деревню. Экономический кризис определился снижением цены на рис, дефицитом местного бюджета, недобором в казну. Учтя опыт XVI столетия, кризисы других эпох, держащий бразды правления Токугава Есимунэ определил направление на реформы. Новая политика началась в 1716-м под девизом «Реформы Кехо». Токугава призвал чиновников к бережливости, крестьян – к освоению новых земель; одновременно увеличилась налоговая ставка и появились «Положения о судопроизводстве», регламентирующие судебные дела и позволяющие простым людям жаловаться на недобросовестных управленцев.
Эдо в 18 веке
Первые годы реформы оказались непростыми. Со временем идеи сегуна развил родзю Танума Окицугу. Он предложил акцентировать внимание на купеческих корпорациях, предоставил им права монопольной торговли, попытался развить денежные отношения на островах. Результат оказался неожиданным: вместе с купцами в политические круги пришли взятки, страна еще больше потеряла. Потерпев крах, Танума Окицугу подал в отставку, его работу по изменению экономической модели взял на себя Мацудайра Саданобу, провозгласивший девиз «Реформы Кансэй». Это время назвали эпохой «обогащения сбережением». Решить проблемы полностью не удалось – лишь в XIX веке некоторые начинания 18-го столетия дали плоды. Следующим реформатором после Мацудайры стал Токугава Иэнари, сместивший акценты на городское процветание и развитие торговли.
Развитие культуры и науки
Начало 18 века в культурной истории восточного архипелага отмечено именами Мабути, Ихара, Тикамацу, Хисикава. Центром культуры наравне со столичным Киото становится Осака. В истории это время окрестили Гэнроку в противопоставление Кассе – эпохе, когда доминировали влияния из Эдо. В период Гэнроку появилась укие-дхоси – новая литература, которой были характерны короткие иллюстрированные рассказы, посвященные городской повседневности и быту простых людей.
Культурная история 18 века на Японском архипелаге также отмечена формированием укие-бон. Так назвали современные книги про жизнь обычных горожан.
Активно развивается кукольный театр нинге-дзюрури. Особенный вклад внес Тикамацу Мондзаэмон. Под влиянием Хисикава Моронобу появились гравюры укие-э. Все чаще внимание артистов привлекала жизнь простолюдинов. В конце 18 столетия получили популярность гедонистические учения.
АРХИТЕКТУРА. Десяти́нная це́рковь .Киев. ( каменная). 989 год( ДЕСЯТЫЙ век) При Владимире Святом. Автор неизвестен.Софи́йский собо́р. Киев. Первая половине XI века . При Ярославе Мудром. 1037. Автор неизвестен.Софийский собор . Новгород. 1045 - 1050 гг.( Х 1 в) . При Ярославе Мудром Автор неизвестен.Золотые ворота .Владимир. 1164 год. При Андрее Боголюбском. Автор неизвестен.Церковь Покрова- на- Нерли. Владимиро-суздальская школа. В честь сына Андрея Боголюбского- Изяслава. ХП век. Автор неизвестен.Дмитриевский собор . Владимир. - придворный собор. При Всеволодое Большое Гнездо Владимиро - суздальская школа. Конец XII века.Автор неизвестен.Андроников монастырь .14 век. При митрополите Алексии. Недалеко от Москвы.Автор неизвестен собор - 14 век собор с фресками Андрея Рублева и Даниила Черного..Арха́нгельский собо́р .Москва 1505- 1508 гг. ( 16 век ).Автор итальянец Алевиз Новый. Успенский собор Московского Кремля . 1475 - 1479 гг. Москва. Итальянский архитектор Аристотель .Фиорованти. Расписывал Дионисий.Благовещенский собор. Соборная площадь Кремля. 1489. Псковские мастера, иконы в нем - Дионисия и Андрея Рублева). Грановитая палата . Москва. 1487-1491. При Иване Третьем. Авторы : Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари. Грановитая палата . Москва. 1487-1491. При Иване Третьем. Авторы : Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари Особенности : приемный зал, в котором были собрания Боярской Думы, Земских соборов ( в честь покорения Казани, 1552 г.) и др. Название - от украшений с восточной стороны " бриллиантовым" рустом. С южной стороны - красное крыльцо для торжественного прохождения русских царей на коронование. ц
Церковь Вознесения ( с. Коломенское)(1532) . Храм Василия Блаженного ( Москва) (1555-1560).
Крепость (в Смоленске) и Белый город ( в Москве) Автор Федор Конь. 16 век.
ЛИТЕРАТУРА. Остромирово Евангелие.1056 – 1057 гг. Автор неизвестен. «Повесть временных лет». Нестор. 11 век. "Слово о полку Игореве» XII век. Автор неизвестен. "Задонщина. 14 век. Автор неизвестен.«Хождение за три моря» .15 век. Афанасий Никитин. "Апостол". 16 век . Напечатана в типографии Федорова. «Истории о казанском царстве», «Сказание о князьях владимирских», «Великие Четьи-Минеи» ( 12 томов)
ИКОНОПИСЬ. Апостолы Пётр и Павел( середина XI века, Новгород). Благовещение «Устюжское». XII век ( Новгород). Боголюбская икона Богоматери. XII век. Княгинин монастырь во Владимире.Святые Борис и Глеб. Икона конец XIII — начало XIV вв ( В Киеве). Никола Липный. Мастер Алекса Петров. 1294 год ( В Новгороде).Илия Пророк в пустыне с житием и деисусом( Псков, 13 век)
-. Феофан Грек. 14 век. Византия. Новгород. Москва. Церковь Преображения на Ильине улице (Новгород 1378).Архангельский собор Кремля (1399).Благовещенский собор Кремля вкупе с Андреем Рублёвым и Прохором из Городца (1405)Андрей Рублев .14-15 в.Москва. Расписывал Троицкий, Успенский, Благовещенский собор. Икона " Троица ". Дионисий. 16 век. Москва. Расписывает соб. Рождества Богородицы в Пафнутьевом Боровском монастыре (1467—1477) и Иосифо- Волоколамский монастырь. Создает житийные иконы митрополитов Алексея и Петра, "Крещение Господне" , " Распятие", " Сошествие в ад. ". Икона «Церковь воинствующая»( 16 век) , посвящена взятию Казани Иваном Грозным.