Католическая церковь оказывала большое влияние на формирование Европейской культуры и политики. Все Средние Века пронизаны ее влиянием, и от ее имени начинались войны и заключались перемирия. Достаточно вспомнить, что во имя церкви совершались Крестовые походы и велись многочисленные битвы между протестантами и последователями Католической Церкви.
Почти все Средние Века под влиянием Католической Церкви, но к концу этого периода, когда начиналась эпоха Ренессанса, ее влияние начало падать. Причин тому было несколько – население стало больше интересоваться философией, технологией и культурой Древнего Рима и Греции. Также произошло много событий, которые случились вопреки обещаниям Церкви, например приход Черной Смерти и ее прохождение без начала Страшного Суда, который обещала церковь.
Люди начали постепенно терять веру в силу церкви и не думали, что она может серьезно на что-то повлиять. Поэтому к 1800 году она имела довольно большое, но все же приуменьшенное влияние на общественную жизнь. И хотя люди продолжали ходить в церковь и полагаться на Библию, войн из-за религии больше не происходило.
Правительство использовало церковь как сплотить население и подчинить его одной общей цели. Именно потому Церковь долгое время была самой богатой организацией мира. Даже сегодня у нее сосредоточено само большое количество золота. Церковь оставалась для государства важным путем влияния на общество вплоть до Ренессанса, когда ее влияние ослабло. Но тем не менее правительство продолжало полагаться на нее во многом.
Земельно–правовой режим в России до 1861 г. Начиная с XI века, на территории современной России стала складываться феодальная земельная собственность – экономическая основа господства класса феодалов. Первичной формой экономической реализации феодальной земельной собственности явилось полюдье, представлявшее собой институт прямого внеэкономического принуждения населения, в котором в обнаженной форме выступали отношения господства и подчинения, равно как и начальная фаза превращения земли в феодальную собственность. Установление феодальной зависимости сельского населения было длительным процессом, но и после своего становления феодализм претерпевал определенные, характерные для России изменения. Поскольку высшие слои феодалов представляли собой главную оппозицию власти государя, к концу XV в. появилась ярко выраженная тенденция к ограничению их привилегий и формированию нового класса – помещиков–дворян. Экономической базой первой группы было вотчинное землевладение, второй – поместное. Поместное землевладение носило условный, личный и временный характер: оно давалось при условии службы, конкретному лицу, а не роду, на срок службы или пожизненно. Первая крупная массовая передача земель московским служилым людям произошла в конце XV века после присоединения Новгорода к Москве (1478 г.) – Иван им конфискованные новгородские земли. В XVI в. помещичье землевладение стало важной формой хозяйствования. Раздача земель дворянскому войску усиливала эксплуатацию крестьянства, что побуждало крестьян отправляться на поиски мест, где феодальный гнет не был так тяжел. Подъем миграционной волны вызвал потребность в ограничении таких перемещений. Ограничительные мероприятия осуществлялись вначале путем заключения междукняжеских договоров, а затем было применено правовое регулирование: установлен запрет на перевод крестьян с княжеских земель на частные земли; право перехода крестьянина только один раз в году – в Юрьев день (26 ноября) и в течение недели после него; обязанность уплатить высокую плату за уход от феодала и т. п. В начале XVI в. была предпринята попытка ограничить рост церковно–монастырского землевладения, занимавшего до 1/3 всех феодальных владений в стране. Поскольку эта попытка вначале не увенчалась успехом, в 1580 г. было принято церковным Собором решение, запрещавшее митрополиту, архиереям и монастырям покупать вотчины у служилых людей, принимать земли в заклад и на помин души, увеличивать каким–либо другим свои земельные владения. Во второй половине XVI в. была проведена повсеместная опись вотчинных земель, информация о которых была занесена в писцовые книги, что упорядочению финансовой и налоговой систем, а также служилых обязанностей феодалов. В дальнейшем правительство провело повсеместное описание земель с подразделением их на окладные единицы («сохи») в зависимости от качества угодий. Одновременно полученная и документально закрепленная информация явилась обстоятельством созданию системы крепостного права в сельском хозяйстве России, благо государство нашло избавления и от Юрьева дня. Так, с 1581 г. стали вводиться «заповедные лета», т. е. годы, когда Юрьев день не действовал, а в 1649 г. произошло окончательное закрепление крестьян за феодалами – введено крепостное право. Сложившийся земельно–правовой строй России в дореформенный (до 1861 г.) период при государством применительно к новым историческим потребностям.
Был рабовладельческий строй. Рабов использовали в разных направления, от каменоломли до военной службы. Все зависело от полиса. Полис - это город-государство, в котором есть свои правители и свои законы. Так же, некоторые полисы были развиты, в основном, в одно напревлении. Спарта, например, могла похвастаться своими выносливыми, сильными и смелыми бойцами. Афины, в свою очередь, дипломатами, политиками, учеными и историками, впрочем, историков хватало везде. Культура у греков была эллиническая. Они верили в большое количество богов среди которых: Зевс, Афина ( в честь которой назвали город, она была богиней мудрости), Арес, Посейдон, Аид и это лишь часть. Развито было земледелие и скотоводство. Так же была и рыболовля. Были развиты разные ремесла, очень большое развитие получила наука, точная наука. Торговля была налажена не больше, не меньше, со всем миром, оттуда и высказывание: "Все есть, как в Греции." Думаю, этого хватит.
Католическая церковь оказывала большое влияние на формирование Европейской культуры и политики. Все Средние Века пронизаны ее влиянием, и от ее имени начинались войны и заключались перемирия. Достаточно вспомнить, что во имя церкви совершались Крестовые походы и велись многочисленные битвы между протестантами и последователями Католической Церкви.
Почти все Средние Века под влиянием Католической Церкви, но к концу этого периода, когда начиналась эпоха Ренессанса, ее влияние начало падать. Причин тому было несколько – население стало больше интересоваться философией, технологией и культурой Древнего Рима и Греции. Также произошло много событий, которые случились вопреки обещаниям Церкви, например приход Черной Смерти и ее прохождение без начала Страшного Суда, который обещала церковь.
Люди начали постепенно терять веру в силу церкви и не думали, что она может серьезно на что-то повлиять. Поэтому к 1800 году она имела довольно большое, но все же приуменьшенное влияние на общественную жизнь. И хотя люди продолжали ходить в церковь и полагаться на Библию, войн из-за религии больше не происходило.
Правительство использовало церковь как сплотить население и подчинить его одной общей цели. Именно потому Церковь долгое время была самой богатой организацией мира. Даже сегодня у нее сосредоточено само большое количество золота. Церковь оставалась для государства важным путем влияния на общество вплоть до Ренессанса, когда ее влияние ослабло. Но тем не менее правительство продолжало полагаться на нее во многом.