Во времена Александра I. Он благоволил к иностранцам.Когда Ал.1 спросил Ермолова,какую награду он желает (желая наградить отличившихся в войне офицеров)...дерзкий Ермолов так и ответил. Ермолов знал, о чем говорил, ибо сей самодержец (равно как и другие русские цари) буквально окружил себя немцами, которых возвел на самые высокие должности. Подобное настроение очень точно выразил князь П.А. Вяземский в стихотворении “Русский Бог”: “Бог бродяжных иноземцев, К нам зашедших на порог, Бог в особенности немцев, Вот он, вот он, русский Бог”. Да что там заезжие иноземцы, когда и о самом российском венценосце ходили частушки: “Царь наш немец прусский, Носит мундир узкий…” А потому можно сказать без обиняков: быть немцем в России при “истинных арийцах”- императорах всегда было почетно.
1) причины бессилия лиги наций: 1.1 и франция не всегда действовали слажено по отношению к международным проблемам. 1.2 ряд целых влиятельных стран не были участниками лиги наций, особенно сша. когда в 1934 году в лигу наций вступил , из неё вышли япония и германия. 1.3 лига наций не имела сильных возможностей для того, чтобы предовращать межународные конфликты. и францию интересовали личные внутренние проблемы. 1.4 большинство участников лиги наций не хотело исполнять свои обязанности 1.5 лига наций была ослаблена во время "великой депрессии" после 1929 года.
Елизавета Петровна (1709-1761/62)Российская императрица с 1741, дочь Петра I. Возведена на престол гвардией. В ее царствование были достигнуты значительные успехи в развитии хозяйства, культуры России и во внешней политике, чему деятельность М. В. Ломоносова, П. И. и И. И. Шуваловых, А. П. Бестужева-Рюмина и др. С детства Елизавета пользовалась любовью и заботой отца, рано обучилась грамоте, учила также французский язык, основы истории, географии. По характеру была веселой, добродушной и одновременно капризной и вспыльчивой. Больше всего на свете любила светские развлечения: балы, танцы, охоту, маскарады. Елизавета слыла первой красавицей своего времени, обожала наряжаться, никогда не надевала одно платье дважды и строго следила, чтобы никто из придворных дам не был одет или причесан красивее ее или даже появился в платье такой же материи (после смерти императрицы в ее гардеробе было найдено около 15 тыс. платьев). При дворе строились планы относительно ее замужества. Елизавету хотели отдать то за французского короля Людовика XV, то за принца Голштинского Карла Фридриха. Были и другие кандидаты, однако в брак она так и не вступила. Елизавета обладала практичным умом, умело руководила своим двором, маневрируя между различными политическими группировками. Однако активного участия в государственных делах она не принимала, лишь время от времени интересуясь внешней политикой. При рассмотрении важных вопросов нередко проявляла нерешительность и надолго откладывала принятие решений. Сразу после воцарения она, женщина религиозная, дала обет, что в течение ее царствования не будет смертных казней. Хотя это решение не получило законодательного оформления, императрица строго его придерживалась. Однако ее правление ознаменовалось несколькими шумными политическими процессами, в частности, Лопухиных (1743) и Бестужева-Рюмина (1758).Еще до воцарения у Елизаветы начался роман с украинским певчим А. Г. Разумовским, с которым, как считается, императрица тайно венчалась в 1742. Разумовский получил графский титул, ордена, звания и крупные однако в государственных делах участия почти не принимал. Позднее фаворитом Елизаветы стал И. И. Шувалов, который покровительствовал просвещению. По его инициативе в 1755 был основан Московский университет, а в 1760 — Академия художеств. Правление Елизаветы было временем расцвета русской культуры и науки.В целом царствование Елизаветы Петровны было временем политической стабильности, укрепления государственной власти и ее институтов, окончательного закрепления в русском обществе результатов петровских реформ.
Ермолов знал, о чем говорил, ибо сей самодержец (равно как и другие русские цари) буквально окружил себя немцами, которых возвел на самые высокие должности. Подобное настроение очень точно выразил князь П.А. Вяземский в стихотворении “Русский Бог”:
“Бог бродяжных иноземцев,
К нам зашедших на порог,
Бог в особенности немцев,
Вот он, вот он, русский Бог”.
Да что там заезжие иноземцы, когда и о самом российском венценосце ходили частушки:
“Царь наш немец прусский,
Носит мундир узкий…”
А потому можно сказать без обиняков: быть немцем в России при “истинных арийцах”- императорах всегда было почетно.