В 12-13 веках основываются крупные города - Владимир, Переяславль Залесский, Галич, Дмитров. Городские органы - вече в новых городах менее влиятельны чем в старых - Ростове и Суздале, поэтому именно они поддерживают князя
Окончательное обособление Суздальской земли от Киева происходит в правление Юрия Владимировича Долгорукого. Усиливается княжество при Юрии Долгоруком (1125 – 1157 гг.), Его сыновьях Андрее Боголюбском (1157- 1174 гг.) и Всеволоде Большое Гнездо (1176 - 1212. гг.). Юрий Долгорукий получил свое прозвище за то, что стремился к распространению своей власти и на соседние земли. Последние годы своей жизни он провел в борьбе за киевское княжение, и добившись своего, там же в Киеве и умер в 1157 году.
Его сын от первой жены - половецкой ханши, Андрей Юрьевич, уже не хотел бороться за Киев. Он укрепляет власть князя в своем собственном Залесском крае. Те походы, которые совершил на Киев Андрей , имели своей целью только ограбление, вывоз ценностей. В одном их таких походов им была вывезена знаменитая икона греческого письма, изображающая божью матерь с младенцем (Икона Владимирской божьей матери). Андрей Боголюбский переносит столицу своего княжества в новый город - Владимир-на-Клязьме. Задумаемся, почему это было сделано. Видимо, существовавшие в старых городах традиции, сохраняющийся вес вечевых органов мешали князю развернуться во всю ширь, укрепить свою единодержавную власть.
Всю свою жизнь Андрей Боголюбский боролся за позиции власти и с местными олигархическими кругами.
Значительные земли и влияние принадлежали боярству. Одним из самых крупных боярских родов был род Кучковичей. Им принадлежала территория Москвы. В 1147 году Москва впервые упоминается в летописи, как место где князь Юрий провел переговоры со своим соседом северским князем Святославом Ольговичем. При Юрии Долгоруком и Андрее Боголюбском ряд боярских владений переходит в собственность князей. Так, в частности, была отнята в княжеский удел и Москва , где в 1156 году по повелению князя Юрия здесь был возведен первый Кремль.
Большое внимание владимиро-суздальские князья уделяли укреплению связи власти светской и духовной. При Андрее Боголюбском во Владимире был построен Успенский собор, церковь Покрова–на-Нерли. Владимир стал центром богородичного культа всей северо-восточной Руси. Именно божья матерь стала небесной покровительницей княжества.
Деспотические устремления Андрея Боголюбского, его нежелание считаться с чем-либо кроме собственной воли породило недовольство в боярской среде. Против князя был составлен заговор, результатом которого стало убийство князя в его собственной опочивальне во дворце в Боголюбове в 1174 году.
После его смерти, в земле началась усобица, завершившаяся приходом к власти младшего сына Юрия Долгорукого Всеволода Юрьевича Большое Гнездо (подобное прозвище князь получил благодаря наличию у него обширного потомства). «Слово о полку Игореве» упоминает о князе Всеволоде как о самом могущественном среди всех князей земли, чье войско «шеломами могло вычерпать воду Дона». Ему удалось даже заставить считаться с собой и Новгород.
Именно пра ляляляВсеволоде авторитарная власть князя достигает своего апогея, получает свое идеологическое обоснование - «Слово Даниила Заточника». Произведение автора, именуемого Даниилом Заточником, выражало традиции, направленные на укрепление великокняжеской власти преодолеть внутренние раздоры и сделать страну готовой к отпору натиска врагов. Это послание, по мнению ряда историков, обращено к князю Владимиро-Суздальской земли Всеволоду Юрьевичу.
Рюрик IX век - 879 Рюрик, в соответствии с русскими летописями, варяг, новгородский князь и родоначальник княжеской, ставшей впоследствии царской династии Рюриковичей на Руси. Во многих источниках рассматривается как основатель Древнерусского государства. Происхождение Главным источником сведений о приглашении варягов на Русь до сих пор остается «Повесть временных лет». Летопись сообщает нам, что в 862 году варяг Рюрик с братьями был приглашен княжить в Новгород. Принято считать, что инициаторами этого приглашения выступили племена чуди, ильменские словене и кривичи. Причиной стала междоусобица, разгоревшаяся между племенами, жившими на новгородских землях. Это событие летописцы и последующие историки взяли за основу и стали традиционно считать началом государственности восточных славян, а в историографии оно получило название «Призвание варягов». Версий о происхождении князя Рюрика в настоящее время существует несколько. Две из них являются основными: одна – норманнская, другая – западнославянская. Предположительно, он родился в 817 году, и сторонники норманнской теории отождествляют его с конунгом Рёриком из Ютландии (Дания). А согласно славянской версии считается, что он представитель княжеского рода ободритов, его славянское родовое прозвище связано с соколом и звучит как «рарог». Княжение в Новгороде Предположительно, на русские земли прибыли братья Рюрик, Синеус и Трувор. Каждому досталась своя вотчина. Рюрик расположился в землях словен, и столицей у него стала Ладога, а позднее он перебрался в Новгород (Рюриково городище у истоков Волхова, рядом с современным Великим Новгородом). По определенного времени правление варягов стало вызывать сильное недовольство. Вспыхнуло восстание, которое возглавил некто Вадим Храбрый. Восстание было подавлено, но, по легенде, погибли и братья Рюрика. Он присоединил их земли к своим и установил единовластие. Единовластие На объединенных землях Рюрик занялся внутренним обустройством созданного государства. Определил структуры управления, посадил своих наместников в Белоозере, Изборске, Полоцке, Муроме. При нем начинается активное строительство новых городов. Внимание князя было обращено на усиление рубежей со стороны Балтики. И если от набегов викингов страдала вся Северная Европа и даже Англия, то на земли Рюрика не было ни одного нападения. Совершил Рюрик и южные походы. Он заключил мирный договор с Киевом, по которому тот выплатил ему выкуп. В 879 году история Рюрика закончилась. Летописцы сообщают, что Рюрик был женат несколько раз. Примерно в 874 году в составе посольства он побывал в Норвегии. Здесь состоялось его знакомство с норвежской принцессой Ефандой. Свадьбу сыграли в Ладоге. Супруга родила Рюрику сына Игоря. Правой рукой и советником князя стал брат Ефанды Одда, который известен нам как Олег, в народе получивший прозвище Вещий. Всем им нашлось место в дальнейшей истории Древней Руси оцените материал: Просмотры: 5369 1 КОММЕНТАРИЙ Маркелова Юлия коротко и интересно) 22:09 24 марта 2020 НОВОЕ НА ПОРТАЛЕ Региональное отделение в Пензенской области: В Пензенской области состоится IX Всероссийский историко-культурный фестиваль «Золотарёвское городище – перекрёсток цивилизаций» Региональное отделение в Пензенской области: Все дети, побывавшие в военно-историческом лагере "Наследники Великих побед" в Пензенской области получат в подарок книгу "Военная история России" Польско-советская война 1919 – 1921. Факты и вымыслы Биографии Великие речи Памятные места ПАМЯТНЫЕ МЕСТА Памятник Евгению Родионову в г. Кузнецк Пензенской области Памятник воину-мученику Евгению Родионову, героически погибшему в 90-е годы в Чечне, открыли 25 сентября 2010 г. на его родине, в городе Кузнецке Пензенской области.
Германские племена относятся к индоевропейским. В начале 1-го тысячелетия до н. э. прагерманский язык выделился из праиндоевропейского, а германский этнос сформировался в 6-1-м веках до н. э., хотя и не окончательно. Исконной землёй германских народов признаны бассейны рек Одера, Рейна и Эльбы. Племён было очень много. Единого названия они не имели и до поры до времени не осознавали родства друг с другом.
В начале новой эры многочисленными соседями Рима были германцы — франки, готы — Западные ( вестготы ) Ивосточные ( остготы ), Саксы, англы, лангобарды и вандалы. Эти племена еще не зналигосударства. Органами управления у них были совет старейшин, вождь и народные собрания.
Франкский историк VI века о случав с драгоценной чашей
Одержав победу при Суассоне, франки среди другой добычи захватили удивительной красоты и величины чашу. Но Хлодвиг попросил отдать эту чашу ему сверх его доли. Воины ответили: «Делай всё, что тебе угодно, ибо никто не может противиться твоей власти». Но один воин поднял боевой то пор и разрубил чашу, промолвив: «Ничего из этого не получишь, кроме то го, что полагается тебе по жребию». Все были этим поражены, но король подавил обиду.
Через год он приказал своему войску собраться на военный смотр. И вот, обходя ряды, подошёл к этому воину и сказал ему: «Никто не содержит в гаком непорядке оружие, как ты» - и, вырвав у него топор, бросил его на землю. А когда тот наклонился, чтобы поднять топор, король разрубил ему голову. «Так, — сказал он, — ты поступил с чашей в Суассоне».
Объяснение:
