культурное влияние государства прослеживается в архитектурных традициях нескольких современных государств, в том числе и россии.
большие церкви киевской руси, построенные после 988 года, были первыми примерами монументальной архитектуры в восточно-славянских землях. архитектурный стиль киевской руси утвердился под влиянием архитектуры византии. ранниеправославные церкви были главным образом сделаны из дерева. до конца 10 века были развитые традиции деревянного зодчества, были уже и каменные постройки.
первой каменной церковью государства была десятинная церковь в киеве, строительство которой относят к 989 году. также известно, что её заложил князь владимир. церковь строилась в качестве кафедрального собора неподалеку от княжеского терема.
в первой половине xii в. церковь перенесла значительный ремонт. в это время был полностью перестроен юго-западный угол храма, перед западным фасадом появился мощный пилон, подпирающий стену. эти мероприятия, вероятнее всего, являлись восстановлением храма после частичного обрушения вследствие землетрясения.
софийский собор в киеве, построенный в xi веке, является одним из самых значительных архитектурных сооружений данного периода. первоначально софийский собор представлял собой пятинефный крестово-купольный храм с 13 главами. с трёх сторон он был окружён двухъярусной галереей, а снаружи — ещё более широкой одноярусной.
собор строился константинопольскими строителями при участии киевских мастеров. на рубеже xvii-xviii веков был внешне перестроен в стиле украинского барокко. храм внесён в список всемирного наследия юнеско.
После обнаружения в XIX столетии развалин городов майя в глубине тропических джунглей Центральной Америки по поводу этой культуры и ее таинственной гибели возникло множество домыслов. Она оставила нам руины величественных храмов и пирамид, а также крепостей и дворцов на горных вершинах. Усилия археологов, историков, искусствоведов и лингвистов позволили кое-что узнать о развитии этой цивилизации до периода, которым уже достаточно точно датируется ее упадок, — между 790 и 909 гг. Именно тогда исчезла так называемая классическая культура майя, просуществовавшая примерно с 300 по 900 г. на Южных низменностях, охватывающих гватемальский департамент Петен, крошечное государство Белиз, северо-запад Гондураса и мексиканские штаты Чьяпас и Табаско. Причины ее гибели не ясны и продолжают порождать все новые гипотезы. Разразился ли в регионе экологический, сельскохозяйственный или социальный кризис? Разрушило ли великолепные города с их огромными стадионами и роскошными бассейнами какое-то стихийное бедствие? Или майя стали жертвами чужеземного вторжения?
Историю майя можно разделить на две эпохи. В раннеклассический период (350—600) их цивилизация переживала рост, а центром ее был город Тикаль. Затем наступил застой примерно на 60 лет (531—593), который оставил мало монументальных памятников. За ним последовал позднеклассический период (600—800), характеризовавшийся расцветом культуры. В это время появились новые города, были заселены ранее заброшенные и разрослись сохранившиеся центры.
Со временем появились региональные различия, и Тикаль утратил свое ведущее положение. Некоторые ученые считают, что власть на Южных низменностях поделили несколько городов. Важнейшие из них — Тикаль, Калакмуль, Паленке и Копан, — вероятно, контролировали крупные территории и делегировали ряд полномочий второстепенным центрам, находившимся от них в своего рода вассальной зависимости. Однако основы такого федеративного устройства, по-видимому, были шаткими, поскольку все строилось на непрочных политических союзах и семейных связях. Известно, что города враждовали, а власть в них часто переходила из рук в руки. Господствовавшее прежде мнение о едином и мирном народе древних майя в настоящее время безнадежно устарело.
1. Причины постепенного отхода от государственных дел членов Негласного комитета заключались в несогласии с политикой императора Александра 1. Резкий поворот во внешней политике привел Россию к международной изоляции и падению авторитета самого Александра. Большинство членов Негласного комитета были недовольны сближением России с Францией, поэтому вышли в отставку и некоторые даже уехали из России. Вернуть свой авторитет Александр 1 надеялся при проведения новых реформ. Для этого ему нужен свой человек, сподвижник. И он остановился на кандидатуре Михаила Михайловича Сперанского, который сумел ранее зарекомендовать себя. Более того, Сперанский симпатизировал Александру 1 тем, что не выступал против Тильзитского мира, в отличие от ближайшего окружения царя. В душе он был сторонником законов, установленных во Франции Наполеоном.
2. Скорее всего это пункт о разделение власти на законодательную, исполнительную и судебную. Он предлагал, чтобы законодательная власть принадлежала новому выборному учреждению – Государственной Думе. Исполнительную власть, по его мнению, должны осуществлять министерства. И, наконец, судебная власть, должна принадлежать Сенату. В этом предложении, безусловно, есть логика и рационализм. И хотя реформы Сперанского не были реализованы, они нашли отражение в дальнейших новых проектах преобразований других реформаторов, которые взяли его предложения за основу. В наше время управление государством осуществляется именно на таком разделении властей: законодательная, исполнительная, судебная. Это еще раз подтверждает, что реформаторские предложения Сперанского имели рациональное зерно.
5. Дело в том, что по поручению императора России Александра 1 он разрабатывал проекты экономических реформ, которые предусматривали ограничения расходов государства и увеличение налогов с дворянства. Это, естественно. Вызвало бурю негодования в обществе. Сперанский подвергся жесткой критике, его открыто обвиняли в предательстве и измене за то, что он симпатизировал законам во Франции. Царь не мог сдерживать такую мощную волну критики в адрес Сперанского, принимая все это в первую очередь на себя, и принял решение об отставке реформатора. Сначала Сперанский был выслан в Нижний Новгород, а затем переправлен в Пермь. Главный итого деятельности Сперанского заключается в том, что хоть его идеи и не были реализованы, они были взяты за основу и нашли практическое применение в новых преобразованиях других реформаторов.
культурное влияние государства прослеживается в архитектурных традициях нескольких современных государств, в том числе и россии.
большие церкви киевской руси, построенные после 988 года, были первыми примерами монументальной архитектуры в восточно-славянских землях. архитектурный стиль киевской руси утвердился под влиянием архитектуры византии. ранниеправославные церкви были главным образом сделаны из дерева. до конца 10 века были развитые традиции деревянного зодчества, были уже и каменные постройки.
первой каменной церковью государства была десятинная церковь в киеве, строительство которой относят к 989 году. также известно, что её заложил князь владимир. церковь строилась в качестве кафедрального собора неподалеку от княжеского терема.
в первой половине xii в. церковь перенесла значительный ремонт. в это время был полностью перестроен юго-западный угол храма, перед западным фасадом появился мощный пилон, подпирающий стену. эти мероприятия, вероятнее всего, являлись восстановлением храма после частичного обрушения вследствие землетрясения.
софийский собор в киеве, построенный в xi веке, является одним из самых значительных архитектурных сооружений данного периода. первоначально софийский собор представлял собой пятинефный крестово-купольный храм с 13 главами. с трёх сторон он был окружён двухъярусной галереей, а снаружи — ещё более широкой одноярусной.
собор строился константинопольскими строителями при участии киевских мастеров. на рубеже xvii-xviii веков был внешне перестроен в стиле украинского барокко. храм внесён в список всемирного наследия юнеско.