Феофан (Елисей в миру) Прокопович (1677-1736) - выдающийся деятель «Ученой дружины Петра I», один из основных ее интеллектуальных наставников. Начиная с 1709 г., он участвовал в разработке различных «указов», «регламентов», «распоряжений», программ внутренней и внешней политики, в том числе относительно церкви и духовенства. Человек ближайшего окружения Петра I, Феофан отличался редким трудолюбием, однако оценка его участия в Петровых реформах никогда не была однозначной.
Между тем жизнь Феофана Прокоповича не была легкой, творческий путь - гладким, а посмертные характеристики его роли в истории духовной культуры России и поныне тенденциозно неадекватны. Даже краткий обзор его жизни, ознакомление с отдельными сторонами мировоззрения убеждают в сказанном.
Выходец из купеческой семьи, Елисей родился в Киеве. Он рано был определен сначала в начальную школу Киево-Братского монастыря, а затем - десяти лет - отдан после смерти отца попечителем, дядей по линии матери, в Киево-Могилянский коллегиум (академию). Протектор академии В. Ясинский и профессор философии Г. Одорский, обратив внимание на незаурядные ности Елисея, много сделали для формирования мировоззрения будущего мыслителя. Вряд ли в стороне от забот о племяннике оставался и дядя (выбранный ректор академии Феофан Прокопович). После Киева Елисей продолжал свою учебу за рубежом (1695-1701), в частности в Риме, в иезуитском Коллегиуме св. Афанасия. Обучение здесь было нелегким, хотя и успешным, скитания за границей - тяжкими. С радостью вернулся он на родину (1704), где вскоре принял монашество, получив при пострижении имя дяди- Феофан Прокопович.
Одним из самых воинственных и жестоких государств, Древнего мира, всегда считалась Ассирия. Ее цари были свирепы и безжалостны, они обрекали покоренные народы не на рабство, а на смерть.С глубокой древности ассирийцам приходилось постоянно воевать, особенно с хеттами на северо-западе и вавилонянами на юго-востоке. Ассирийская армия сначала состояла из ополченцев, очень храбрых и умелых.Но пришедший к власти в 745 году до нашей эры царь Тиглатпаласар III заменил ополчение регулярной армией и преобразовал государство. Он установил невиданною доселе систему, сердцем которой была армия. Он создал новую Ассирию – государство, где все было подчинено войне, завоевания и где все цари должны были быть полководцами. Неудачников свергали и убивали, а на их место приходили более талантливые и умелые воины. Так произошло и в конце VIII века до нашей эры. Царь Салманасар V, допустивший ряд поражений ассирийцев, был свергнут, и к власти пришел новый царь – Саргон II.В это время Ассирия вела войны со всеми своими соседями. Казалось, еще немного – и они, объединившись в союз, разобьют ассирийцев. Но Саргон не дал им этого шанса.
Одним из самых воинственных и жестоких государств, Древнего мира, всегда считалась Ассирия. Ее цари были свирепы и безжалостны, они обрекали покоренные народы не на рабство, а на смерть.С глубокой древности ассирийцам приходилось постоянно воевать, особенно с хеттами на северо-западе и вавилонянами на юго-востоке. Ассирийская армия сначала состояла из ополченцев, очень храбрых и умелых.Но пришедший к власти в 745 году до нашей эры царь Тиглатпаласар III заменил ополчение регулярной армией и преобразовал государство. Он установил невиданною доселе систему, сердцем которой была армия. Он создал новую Ассирию – государство, где все было подчинено войне, завоевания и где все цари должны были быть полководцами. Неудачников свергали и убивали, а на их место приходили более талантливые и умелые воины. Так произошло и в конце VIII века до нашей эры. Царь Салманасар V, допустивший ряд поражений ассирийцев, был свергнут, и к власти пришел новый царь – Саргон II.
Феофан (Елисей в миру) Прокопович (1677-1736) - выдающийся деятель «Ученой дружины Петра I», один из основных ее интеллектуальных наставников. Начиная с 1709 г., он участвовал в разработке различных «указов», «регламентов», «распоряжений», программ внутренней и внешней политики, в том числе относительно церкви и духовенства. Человек ближайшего окружения Петра I, Феофан отличался редким трудолюбием, однако оценка его участия в Петровых реформах никогда не была однозначной.
Между тем жизнь Феофана Прокоповича не была легкой, творческий путь - гладким, а посмертные характеристики его роли в истории духовной культуры России и поныне тенденциозно неадекватны. Даже краткий обзор его жизни, ознакомление с отдельными сторонами мировоззрения убеждают в сказанном.
Выходец из купеческой семьи, Елисей родился в Киеве. Он рано был определен сначала в начальную школу Киево-Братского монастыря, а затем - десяти лет - отдан после смерти отца попечителем, дядей по линии матери, в Киево-Могилянский коллегиум (академию). Протектор академии В. Ясинский и профессор философии Г. Одорский, обратив внимание на незаурядные ности Елисея, много сделали для формирования мировоззрения будущего мыслителя. Вряд ли в стороне от забот о племяннике оставался и дядя (выбранный ректор академии Феофан Прокопович). После Киева Елисей продолжал свою учебу за рубежом (1695-1701), в частности в Риме, в иезуитском Коллегиуме св. Афанасия. Обучение здесь было нелегким, хотя и успешным, скитания за границей - тяжкими. С радостью вернулся он на родину (1704), где вскоре принял монашество, получив при пострижении имя дяди- Феофан Прокопович.