После Великого переселения народов и нашествия кочевников в Китае утвердилась династия Тан (618—906 гг.). Раздробленные китайские княжества объединились в единое государство и изгнали завоевателей. Наступило время расцвета китайской средневековой цивилизации. Средневековые китайские историки назвали этот период временем «радостного Китая». Так ли это?
Самым могущественным императором династии Тан был Тай Цзун (627—649). После кровопролитной войны он уничтожил своих соперников и установил единоличную власть. Первые императоры династии Тан жестоко подавляли народные восстания и бунты, но при этом казнили также расхитителей казны и взяточников. Чтобы не допустить в стране голода, были открыты государственные амбары с запасами. Крестьянам раздали пустовавшие земли. Люди, отбывавшие трудовую повинность на строительстве дворцов и крепостей, вернулись к привычному крестьянскому труду.
Время династии тан ученые называют «золотым веком» китайской культуры.
Больших успехов Китай достиг в борьбе с внешними врагами. Письменные источники свидетельствуют, что 88 народов признали верховную власть Китая, распространившуюся от Кореи до Каспийского моря. Китайские гарнизоны располагались в богатейших городах Средней Азии и других важных пунктах Великого Шелкового пути. Дальнейшее продвижение китайских войск на запад остановили арабы в 751 г. в битве на реке Талас.
«Срединное государство» возглавлял император («Сын Неба»), власть которого не ограничивалась законами и передавалась по наследству. При императоре находился Государственный совет из числа его родственников и доверенных лиц. Столица государства — Чанъань — превратилась в большой и роскошный город.
Исполнительную власть осуществляло управление ведомств, состоявшее из шести министерств. За их деятельностью следили прокуроры специальной контрольно-ревизионной палаты. Государственная служба в Китае считалась лучшей карьерой для мужчины. Общее число чиновников в стране достигало одного миллиона человек. Как же удавалось подготовить такое количество грамотных и добросовестных служащих? Дело в том, что в Китае существовала система экзаменов, не допускавшая к государственной службе невежд и бездельников.
Государственные экзамены в «Поднебесной империи»
Экзамены проходили раз в два-три года. Желающие занять государственную должность должны были показать свое каллиграфическое мастерство, глубокие знания по истории, литературе и философии, иметь опыт стихосложения. Чем выше был результат экзамена, тем выше должность, которую могли предложить кандидату, успешно испытание. Государственные экзамены открывали возможность одаренным людям независимо от их происхождения сделать успешную карьеру.
По силе и могуществу империя Тан не знала себе равных среди государств мира того времени.
2. Крестьянская война в Китае.
Земледелие всегда было основой экономики Китая. Каждый крестьянин владел участком пахотной земли на общинном поле и садом. Часть урожая земледелец отдавал государству в виде налога, а также каждый год отрабатывал 20 дней в пользу императора.
С ростом огромного государственного аппарата, который нужно было содержать, росли и налоги, что привело к разорению крестьянства. Китайские императоры не могли сдержать агрессию кочевых племен и откупались от их вождей зерном, шелком, золотом. Эти расходы также легли на плечи крестьян. Власть слабела. На местах наместники, чиновники и богачи отбирали у крестьян землю, закрывали буддийские монастыри. Сильная засуха середины IX в. привела к небывалому голоду.
Начались народные волнения, и в Китае вспыхнула Крестьянская война (874—901 гг.) разрушительной силы. Почему крестьянские восстания, которые не были редкостью в странах Востока и Запада, мы называем «войной»?
Военные действия охватили обширную территорию страны и не утихали долгое время. Восставшие стремились захватить императорскую власть. Крестьян поддержало все обездоленное население страны: ремесленники, городская беднота, бродяги, нищие и разбойники. Отряды восставших объединились в армии, осуществлявшие далекие походы.
С особой силой военные действия развернулись с появлением опытного бойца Хуан Чао. Под его руководством крестьянская армия захватила Чанъань. В поверженную столицу Хуан Чао въехал на золотой колеснице и приказал раздать бедным золото и шелка. Один из китайских историков признает, что Хуан Чао «во время похода привел в порядок войско». Тем не менее Крестьянская война сопровождалась бесконечными грабежами и террором. Например, при взятии торгового города и порта Гуанчжоу были уничтожены и разграблены богатые кварталы персидских и еврейских купцов.
Сперанский был сторонником конституционного строя, Сперанский был убеждён, что новые права обществу обязана даровать власть. Обществу, разделенному на сословия, права и обязанности которых установлены законом, необходимы гражданское и уголовное право, публичное ведение судебных дел, свобода печати. Большое значение придавал Сперанский воспитанию общественного мнения.
В то же время он полагал, что Россия не готова к конституционному строю, что начинать преобразования необходимо с реформы государственного аппарата.
РЕЛИГИЯ, ИЗВЕСТНАЯ НАМ как христианство, развилась из маленькой секты, существовавшей в рамках иудаизма в четвертом десятилетии I в. н.э. В 30—100 гг. н.э. мелкие группы верующих евреев и неверных, живших как в Израиле (Палестина), так и в пределах Римской империи, начали объединяться в самостоятельное течение внутри иудаизма. В начале своего существования эти группы сохраняли многие иудейские обычаи того времени: соблюдали законы, касавшиеся пищи, Шаббат (субботу), основные праздники, чтили священный Храм в Иерусалиме; однако при этом, вероятно, обращали мало внимания на официальные обряды чистоты. При этом у них были некоторые особенности: в первый день недели, то есть по воскресеньям, члены этих общин также собирались и устраивали общие трапезы, самой важной частью которых был обряд вкушения хлеба и вина, однако, чтобы быть допущенным на эти трапезы, было необходимо пройти обряд крещения.Эти дополнения к традиционной еврейской обрядности, связанные с определенной совокупностью верований, сформировались как религиозная идеология нового сообщества. Для лучшего понимания природы раннего христианства следует остановиться на этих верованиях и проследить за тем, как они возникли, какова история обрядов.
Эпоха династии Тан — время «радостного Китая».
После Великого переселения народов и нашествия кочевников в Китае утвердилась династия Тан (618—906 гг.). Раздробленные китайские княжества объединились в единое государство и изгнали завоевателей. Наступило время расцвета китайской средневековой цивилизации. Средневековые китайские историки назвали этот период временем «радостного Китая». Так ли это?
Самым могущественным императором династии Тан был Тай Цзун (627—649). После кровопролитной войны он уничтожил своих соперников и установил единоличную власть. Первые императоры династии Тан жестоко подавляли народные восстания и бунты, но при этом казнили также расхитителей казны и взяточников. Чтобы не допустить в стране голода, были открыты государственные амбары с запасами. Крестьянам раздали пустовавшие земли. Люди, отбывавшие трудовую повинность на строительстве дворцов и крепостей, вернулись к привычному крестьянскому труду.
Время династии тан ученые называют «золотым веком» китайской культуры.
Больших успехов Китай достиг в борьбе с внешними врагами. Письменные источники свидетельствуют, что 88 народов признали верховную власть Китая, распространившуюся от Кореи до Каспийского моря. Китайские гарнизоны располагались в богатейших городах Средней Азии и других важных пунктах Великого Шелкового пути. Дальнейшее продвижение китайских войск на запад остановили арабы в 751 г. в битве на реке Талас.
«Срединное государство» возглавлял император («Сын Неба»), власть которого не ограничивалась законами и передавалась по наследству. При императоре находился Государственный совет из числа его родственников и доверенных лиц. Столица государства — Чанъань — превратилась в большой и роскошный город.
Исполнительную власть осуществляло управление ведомств, состоявшее из шести министерств. За их деятельностью следили прокуроры специальной контрольно-ревизионной палаты. Государственная служба в Китае считалась лучшей карьерой для мужчины. Общее число чиновников в стране достигало одного миллиона человек. Как же удавалось подготовить такое количество грамотных и добросовестных служащих? Дело в том, что в Китае существовала система экзаменов, не допускавшая к государственной службе невежд и бездельников.
Государственные экзамены в «Поднебесной империи»
Экзамены проходили раз в два-три года. Желающие занять государственную должность должны были показать свое каллиграфическое мастерство, глубокие знания по истории, литературе и философии, иметь опыт стихосложения. Чем выше был результат экзамена, тем выше должность, которую могли предложить кандидату, успешно испытание. Государственные экзамены открывали возможность одаренным людям независимо от их происхождения сделать успешную карьеру.
По силе и могуществу империя Тан не знала себе равных среди государств мира того времени.
2. Крестьянская война в Китае.
Земледелие всегда было основой экономики Китая. Каждый крестьянин владел участком пахотной земли на общинном поле и садом. Часть урожая земледелец отдавал государству в виде налога, а также каждый год отрабатывал 20 дней в пользу императора.
С ростом огромного государственного аппарата, который нужно было содержать, росли и налоги, что привело к разорению крестьянства. Китайские императоры не могли сдержать агрессию кочевых племен и откупались от их вождей зерном, шелком, золотом. Эти расходы также легли на плечи крестьян. Власть слабела. На местах наместники, чиновники и богачи отбирали у крестьян землю, закрывали буддийские монастыри. Сильная засуха середины IX в. привела к небывалому голоду.
Начались народные волнения, и в Китае вспыхнула Крестьянская война (874—901 гг.) разрушительной силы. Почему крестьянские восстания, которые не были редкостью в странах Востока и Запада, мы называем «войной»?
Военные действия охватили обширную территорию страны и не утихали долгое время. Восставшие стремились захватить императорскую власть. Крестьян поддержало все обездоленное население страны: ремесленники, городская беднота, бродяги, нищие и разбойники. Отряды восставших объединились в армии, осуществлявшие далекие походы.
С особой силой военные действия развернулись с появлением опытного бойца Хуан Чао. Под его руководством крестьянская армия захватила Чанъань. В поверженную столицу Хуан Чао въехал на золотой колеснице и приказал раздать бедным золото и шелка. Один из китайских историков признает, что Хуан Чао «во время похода привел в порядок войско». Тем не менее Крестьянская война сопровождалась бесконечными грабежами и террором. Например, при взятии торгового города и порта Гуанчжоу были уничтожены и разграблены богатые кварталы персидских и еврейских купцов.
Из книги китайского историка XI в.
http://history.vn.ua/pidruchniki/dyachkov-2015-vs-7-class-rus/30.html