Салическая правда среди варварских судебников.Основным источником права в раннем Средневековье были правовые обычаи, так называемое «народное», общинное право. Принятие христианства варварскими народами и распространение письменности появлению записей таких обычаев. Как правило, письменная фиксация обычного права проводилась по инициативе королевской власти. В результате появились варварские правды – судебники, составленные на основе правовых обычаев и судебных прецедентов разных народов Европы, германских, кельтских и славянских. Самые ранние среди германских правд: Вестготская правда короля Эриха V в. (сохранилась фрагментарно); Бургундская правда короля Гундобада конца V – начала VI вв.; Салическая правда короля Хлодвига I того же времени. В VII–VIII вв. появились редакции Рипуарской, Аламаннской и Баварскойправд. В VIII – начале IX вв. «государевы посланцы» Карла Великого записывают тексты Фризской, Тюрингской и Саксонской правд. Издавались и другие варварские судебники. Для всех варварских правд, как правило, были характерны: отсутствие строго определенной системы в изложении правовых норм, символизм юридических процедур, влияние старых архаических представлений родового общества. Нормы права в большинстве случаев носили казусный характер, регулировали ограниченный круг правоотношений. В основном они касались сферы уголовного и процессуального права, отчасти относились к регулированию отношений собственности и семейно-родового быта. Большая часть частноправовых отношений в них не затрагивалась.
В использовании правд в раннее время действовал принципперсональности права. Нормы права применялись с учетом этнической принадлежности лица. Вне зависимости от местона-хождения салического франка судили по Салической правде, бургунда – по правде Гундобада, вестгота – по правде Эриха. К римлянам применялись нормы римского права. В империи Каролингов использовался уже территориальныйпринцип. Действие единых норм права (обычно варварской правды) распространялось на определенную область Империи, без учета этнической принадлежности ее отдельных жителей.
Коза́цькі літо́писи це — історико -літературні твори 2-ї половини XVII — середини XVIII століття, присвячені козацьким війнам. Цінні джерела для дослідження вітчизняної історії і важливі пам'ятки літератури. Мова більшості літописів —літературна, близька до народнорозмовної.
Объяснение:
Особливе значення серед літописів 2-ї половини XVII - початку XVIII століття мають історичні твори, присвячені козацьким війнам. Звідси виникла їх умовна назва - "козацькі", "козацько-старшинські" літописи, хоч від літописів у традиційному розумінні вони значно відрізняються.
2. Диктаторское и Тоталитарное правление Сталина, какое влияние оно оказывало на советское общество? Как известно была грубая цензура, особенно к книгам, музыке, фильмам, и другим распространения информации среди населения, всех кто был против коммунизма либо депортировали из страны, либо к стенке и репрессировали (расстрел), если кто-то пытался хотя бы про критиковать ту власть, сразу лицом к стенке и репрессия, как известно Сталин репрессировал более 2 млн человек, народ боялся его и боялся критиковать или как-то выговариваться о власти в то время, даже была массовая эмиграция всех творческих личностей, которым запрещали критиковать власть, Сталина и другую коммунистическую элиту, по такому поводу они также эмигрировали с СССР
3. Как жилось людям послевоенного периода в СССР? Как известно была разруха по большей степени, экономический кризис, продовольственный, многие дети потеряли своих родителей на войне, жёны потеряли своих мужей, матери своих сыновей, как известно по окончанию второй мировой войны люди не хотели вспоминать на столько ужасное событие, что 9 мая не отмечали как сейчас его отмечают у нас, у многих были разрушены дома, квартиры, погибли родственники, у многих была огромная ненависть к этой войне и тем кто её спровоцировал.