ответил выше: День земледельца начинался следующим образом. Земледелец вставал рано утром, ведь спать до обеда было бы роскошью, слишком много дел еще даже не начатых. Завтрак был простой - в основном это каша. Далее трудяга уходил на весь день работать в поле. Необходимый инвентарь земледелец брал с собой. Конечно же, стоит помнить, что земледелец будет работать только на своем участке земли, поскольку только с него он получит урожай, и не умрет голодной смертью зимой. В поле земледелец работает не покладая рук с несколькими перерывами. Если это лето, то солнце крайне мешает работе. Без головного убора работать практически невыносимо. В поле земледелец работает не один, вероятно со своей семьей, либо же с такими же работягами как он. В перерывах земляки делятся историями, обсуждают быт, делятся мыслями, говорят о земле. В конце рабочего земледелец относит свой инвентарь к себе в избу/землянку. Дома его ждет жена. Раз мы оцениваем это общество, как - патриархальное, то знаем, что дома жена его накормит и напоит, как и было заложено в традиционном обществе...
В экономической сфере: в связи со стихийными бедствиями (голод, эпидемия чумы), неудачных войн(Ливонская война, война с Речью Посполитой) экономическое состояние страны было катастрофическим происходили голодные бунты, но это случалось и раньше в истории Руси (голод, эпидемия чумы и т.д.) – поэтому в этой сфере прямой связи с возникновением «Смутного времени нет», но это послужило толчком для развития причин в других сферах (в частности в духовной, не веря в Годунова из-за Божественного происхождения царского рода).
В социальной сфере. Есть мнение, что Смута представляла собой первую в истории гражданскую войну, происходившую в условиях иностранной интервенции. Сначала была социально-политическая борьба(борьба между сословиями, Крестьянская война), а по мере усиления иноземного вмешательства она переросла в национально-освободительную. Историки выделяли три ее этапа – «династический», «социальный» и «национальный», в ходе которых в Смуту последовательно втягивались разные слои общества: вначале – боярство, затем – дворянство и, наконец, – народные низы (С.Платонов). В результате Смуты проиграли «верхи» и «низы» русского общества, победили «средние слои», что позволило восстановить российскую государственность.
Древнейшим и едва ли не самым важным для римлян видом гадания были ауспиции — наблюдения за полетом вещих птиц. Об этом ворожбы речь еще пойдет Дальше, пока стоит только сказать, какую роль сыграл он еще в момент основания Рима. Как известно, братья Ромул и Рем заспорили, где именно следует возвести город. “Уговорившись решить спор с вещих птиц, они сели порознь и стали ждать, а со стороны Рема показалось, говорят, шесть коршунов, а со стороны Ромула — вдвое больше. Некоторые сообщают, что Рем на самом деле увидел своих птиц, а Ромул-де солгал и что лишь когда Рем подошел, тогда только перед глазами Ромула появились двенадцать коршунов”. Раскрыв обман, Рем пришел в негодование, братья поссорились, и Ромул или кто-то из его друзей убил Рема; получив таким образом власть над будущим городом, Ромул ввел гадание по птицам в официальную религиозную традицию (Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Ромул, IX—X). С тех пор при ауспициях римляне всегда отдавали предпочтение коршунам. Важно было все: и с какой стороны появились птицы и их количество, и время, когда они показались. Однако еще важнее было то, как жрецы-птицегадатели истолкуют эти предзнаменования.
День земледельца начинался следующим образом. Земледелец вставал рано утром, ведь спать до обеда было бы роскошью, слишком много дел еще даже не начатых. Завтрак был простой - в основном это каша. Далее трудяга уходил на весь день работать в поле. Необходимый инвентарь земледелец брал с собой. Конечно же, стоит помнить, что земледелец будет работать только на своем участке земли, поскольку только с него он получит урожай, и не умрет голодной смертью зимой. В поле земледелец работает не покладая рук с несколькими перерывами. Если это лето, то солнце крайне мешает работе. Без головного убора работать практически невыносимо. В поле земледелец работает не один, вероятно со своей семьей, либо же с такими же работягами как он. В перерывах земляки делятся историями, обсуждают быт, делятся мыслями, говорят о земле. В конце рабочего земледелец относит свой инвентарь к себе в избу/землянку. Дома его ждет жена. Раз мы оцениваем это общество, как - патриархальное, то знаем, что дома жена его накормит и напоит, как и было заложено в традиционном обществе...