Эпоха возрождения (ренесанс) возрождение, или ренессанс (фр. renaissance, итал. rinascimento) — эпоха в культуры европы, пришедшая на смену культуре средних веков и предшествующая культуре нового времени. примерные хронологические рамки эпохи — xiv—xvi века. отличительная черта эпохи возрождения — светский характер культуры и её антропоцентризм (то есть интерес, в первую очередь, к человеку и его деятельности) . появляется интерес к античной культуре, происходит как бы её «возрождение» — так и появился термин. термин возрождение встречается уже у итальянских гуманистов, например, у джорджо вазари. в современном значении термин был введён в обиход французским xix века жюлем мишле. общая характеристика эпохи возрождения новая культурная парадигма возникла вследствие кардинальных изменений общественных отношений в европе. рост городов-республик привёл к росту влияния сословий, не участвовавших в феодальных отношениях: мастеровых и ремесленников, торговцев, банкиров. всем им была чужда иерархическая система ценностей, созданная средневековой, во многом церковной культурой и её аскетичный, смиренный дух. это к появлению гуманизма — общественно-философского движения, рассматривавшего человека, его личность, его свободу, его активную, деятельность как высшую ценность и критерий оценки общественных институтов. в городах стали возникать светские центры науки и искусства, деятельность которых находилась вне контроля церкви. новое мировоззрение обратилось к античности, видя в ней пример гуманистических, неаскетичных отношений. изобретение в середине xv века книгопечатания сыграло огромную роль в распространении античного наследия и новых взглядов по всей европе. возрождение возникло в италии, где первые его признаки были заметны ещё в xiii и xiv веках (в деятельности семейства пизано, джотто, орканьи и др.) , но где оно твёрдо установилось только с 20-х годов xv века. во франции, германии и других странах это движение началось значительно позже. к концу xv века оно достигло своего наивысшего расцвета. в xvi веке назревает кризис идей возрождения, следствием чего является возникновение маньеризма и барокко. искусство эпохи возрождения. при теоцентризме и аскетизме средневековой картины мира искусство в средние века служило прежде всего религии, передавая мир и человека в их отношении к богу, в условных формах, было в пространстве храма. ни видимый мир, ни человек не могли быть самоценными предметами искусства. в 13 в. в средневековой культуре новые тенденции (жизнерадостное учение св. франциска, творчество данте, предтечи гуманизма) . на вторую половину 13 в. приходится начало переходной эпохи в развитии итальянского искусства – проторенессанса (длилась до начала 15 в.) , подготовившей ренессанс. на почве, возделанной мастерами проторенессанса, возникло итальянское возрождение, прошедшее в своей эволюции через несколько фаз (раннее, высокое, позднее) . около 1500 в творчестве леонардо да винчи, рафаэля, микеланджело, джорджоне, тициана итальянская живопись и скульптура достигли своей наивысшей точки, вступив в пору высокого возрождения. созданные ими образы совершенно воплощали человеческое достоинство, силу, мудрость, красоту. в живописи была достигнута небывалая пластичность и пространственность. архитектура достигла своей вершины в творчестве д. браманте, рафаэля, микеланджело. классический идеал высокого возрождения, связанный с гуманизмом 15 в. , быстро утратил свое значение, не отвечая новой обстановке (потеря италией своей независимости) и духовному климату (итальянский гуманизм стал более трезв, даже трагичен) . творчество микеланджело, тициана обретает драматическую напряженность, трагизм, иногда доходящий до отчаянья, сложность формального выражения.
Во-первых я так понимаю это слово опричнина. Иван IV Грозный поделил государство на земщину и опрчнину. В опрчнину были включены самые богаты территории Руси и они должны были обеспечивать нужды царя и его войска ( простых людей на эту землю не пускали ). Также было создано опричное войско, которое уничтожало всех, кто были против политики Ивана Грозного. Однако в 1571 крымский хан Дивлет-Гирей с армией прорвался к Москве и сжёг её, что показало бесполезность опричного войска и вся эта система была почти сразу упразднена, однако за такой короткий срок она произвела в стране хаос и разруху, более 75% пахотных земель было заброшено. Расхлёбывать последствия опричнины пришлось последующим правителям, кстати одна из причин Смуты XVIII века была как раз опричнина, а точнее нанесённый ею вред государству.
Указы и реформы Павла были, по выражению знаменитого Сперанского, «возможным началом целой системы улучшений крестьянского быта». Наполеон назвал Павла Дон Кихотом – без малейшей издевки. Другие именовали императора «последним рыцарем». Правление Павла, если бы не завершилось столь трагически, могло принести России гораздо большую пользу, нежели правление его сына, да и практически всех последующим императоров... И вот почему: - Павел отменил закон о престолонаследии Петра I, принесший России столько бед. - Павел снял с крестьян недоимку в семь с лишним миллионов рублей, возместив ущерб для бюджета за счет новых обложений, коснувшихся исключительно дворян. - Павел категорически запретил продавать дворовых и крестьян без земли, а также издал Указ, определявший, чтобы крестьяне отныне работали на хозяев лишь три дня в неделю. - Павел утвердил в сентябре 1800 г. «Постановления о коммерц-коллегии» – фактически новом министерстве торговли и промышленности. Из 23 членов коллегии 13, по замыслу Павла, купцам предписывалось выбрать из своей среды. Впервые в русской истории купцы и заводчики, политически бесправные даже при миллионных капиталах, получали, по сути, места в правительстве.
