Князья Великой Моравии (833—907): Моймировичи№ Имя Портрет Родился Умер Годы правления Комментарии1 Моймир I  около 795? 846? 830?—846 Первый достоверно известный правитель Моравии, основатель Великоморавской державы и династии Моймировичей.2 Ростислав  ??? после 870 846—870 Племянник предыдущего. Поставлен правителем королём Восточно-Франкского королевства Людовиком II Немецким, считавшего Ростислава своим вассалом. В 870 году свергнут и ослеплён.3 Святополк I  около 830 894 871—894 Племянник предыдущего, с конца 850-х — князь Нитры. Поднял восстание против Ростислава и в 871 году стал правителем государства. При нём Великая Моравия достигла пика своего могущества.4 Моймир II  ??? ??? 894—907? Сын предыдущего. Получил часть государства, его братья получили Нитру (Святополк II) и область в районе современной Братиславы (Предслав). Моймир II — последний известный правитель государства, после вторжения венгров Великая Моравия прекратила существование.
Жан Кальви́н французский богослов, реформатор церкви, основатель кальвинизма. Центральная доктрина кальвинизма верховная власть Бога во всём. В Женеве Кальвин представил проект устава церкви, который был утверждён 20 ноября Генеральным собранием граждан. Устав предусматривал избрание 12 старейшин, которые должны были надзирать за жизнью членов общины. В руках старейшин концентрировалась судебная и контролирующая власть. Всё государственное устройство Женевы получило строгий религиозный характер. Постепенно вся городская власть концентрируется в малом совете, на который Кальвин имел неограниченное влияние. Широко применялась смертная казнь. Самым известным актом расправы над неугодными является казнь антитринитария Мигеля Сервета. Тем не менее организация Кальвинистской церкви сохранила сравнительно демократический характер. Особое место в учении Кальвина занимала идея божественного предопределения. кальвинизм оказался очень тесно связан с политическими движениями, что было обусловлено образованием и развитием в это время национальных государств и резким возвышением центральной власти, активно использовавшей в своих целях любые оппозиционные католической церкви учения.
Первая литература Двуречья, бесспорно, принадлежит шумерам. Хотя, как отмечают, основное количество шумерских литературных памятников дошло от периода между 2000 и 1800 годами до н. э., когда язык шумер перестал быть разговорным. Основная масса аккадских (семитских) литературных текстов, включая эпос о Гильгамеше, явилась после 1800–1740 годов до н. э. Жители Двуречья свободно владели двумя языками. Переплетение языков, героев, богов, литератур, как и смешение народов, характерно для этого региона.
