Крестовые походы привели к временному усилению католической церкви: она существенно укрепила свое финансовое положение, расширила сферу своего влияния, создала новые военно-религиозные институты – ордена, сыгравшие важную роль в последующей европейской истории (иоанниты в защите Средиземноморья от турок, тевтонцы в немецкой агрессии в Прибалтике) . Папство подтвердило свой статус лидера западно-христианского мира. В то же время они сделали непреодолимой пропасть между католицизмом и православием, углубили конфронтацию между христианством и исламом, обострили непримиримость европейцев к любой форме религиозного инакомыслия.
Раньше считалось, что крестовые походы значительно обогатили европейскую продовольственную флору, дали толчок развитию производственных технологий и обусловили расширение культурного потенциала за счет заимствований с Востока. Новейшие исследования, однако, не подтверждают подобные утверждения. В то же время крестовые походы не бесследно для западной экономики и культуры. Ограбление заморских стран стало катализатором имущественного расслоения и прогресса товарно-денежных отношений. Возросло экономическое могущество итальянских торговых республик, получивших огромную прибыль за счет фрахта и значительно укрепивших свои коммерческие позиции в Восточном Средиземноморье и на Черном море, серьезно потеснив арабов и византийцев. Крестовые походы социальной мобильности европейцев, преодолению их страха перед неизведанным; в психологическом плане они подготовили Великие географические открытия. И, наконец, крестоносное движение и крестоносный дух нашли отражение в средневековой литературе (рыцарский роман, поэзия трубадуров, историописание) . Среди наиболее значительных произведений – историографические и биографические труды Вильгельма Тирского, Жоффруа де Виллардуэна, Робера де Клари и Жана де Жуанвиля, поэмы Песнь об Антиохии и История священной войны. По словах Ж. Ле Гоффа, крестовые походы оказались «вершиной экспансионизма средневекового христианского мира» , «первым опытом европейского колониализма».
IV веке Римская империя теряет свою былую мощь. Причина – низкая производительность труда рабов. Из года в год увеличивались размеры налогов. По этой причине растёт недовольство среди народа. Закабаляет народ и церковь. Которая взимает дань, а также десятину. В ответ зарождается движение неверующих. В 395 году Римская империя распалась на две части: Западную и Восточную. Участилось нападение германских племён – вандалов, вестготов, остготов, англов и саксов, франков. Одни вели кочевой образ жизни, другие занимались земледелием. Основная хозяйственная ячейка германских племён – община. У германцев не было государства. Общиной руководили вожди. В конце IV века германцы расселились в Западной Римской империи. В 378 году вестготы разбили под Адрианополем войска императора Валента. В 410 году Аларих захватил Рим. Здесь вестготы не могли удержаться и ушли в южную Галлию, образовав Королевство вестготов. В 429 году Гейзерих в Северной Африке создал Королевство вандалов. Государства создали: франки - в Галлии. Остготы – в Италии, англы и саксы – на Британских островах. В 476 году доакр поднял восстание и сверг императора Ромула Августула. Земли роздал рабам. Этот год принято считать годом падения рабовладельческого строя. Гунны в IV-V веках. Гунны объединились между IV и III веками дон.э. Населяли земли от Байкала до Ордоса в Северном Китае. Расцвета достигли при Модэ (209-176 гг. до н.э.). В I веке совершали походы на Запад. Под предводительством Атиллы представляли серьёзную угрозу Римской империи. Образование франкского государства. Создано в 486 году выходцем из рода Меровеев вождём Хлодвигом, который у г. Суассон разбил римские войска. Разделил между воинами пустующие земли. Население говорило на латино-германском языке, который стал основой для французского. Письменным стал – латинский. Хлодвиг создал законы «Саллическая правда». Был провозглашён королём. Власть передавалась по наследству. Исполнял функции судьи. Все государственные дела решал единолично, имел дружину. Королевский дворец – центр управления страной. Страна была поделена на области, руководимые графами. Крупные землевладения – аллоды, где работали рабы и колоны. В 498 году Хлодвиг принимает христианскую веру для укрепления власти. Христианская религия объединила франков и римлян в один народ.
Объяснение:
