ответ:
в древнекитайских воззрениях считалось, что мир возник от взаимодействия светлых (ян) и темных (инь) частиц. они породили пять стихий — землю, воду, огонь, дерево и металл, от которых произошло все во вселенной, все явления природы, качества людей, их состояния: пять состояний погоды — дождь, холод, жара, ветер, ясная погода; пять видов злаков — просо, конопля, рис, пшеница, бобы; пять благ — долголетие, богатство, здоровье, добродетель, естественная смерть, а также пять вкусов, пять цветов, пять металлов, пять добродетелей и пр. все эти производные так же, как ян и инь, наполнены смыслом, символичны и взаимодействуют друг с другом. в эпоху чжоу складывается культ тянь (неба) как высшего начала, руководящего всем, что происходит на земле, по законам справедливости. в книге “шуцзин”
ответ:
кимаки были искусными мастерами промыслов и ремесел. они изготавливали из овечьей шерсти одежду, кошмы, арканы, когены (привязи для ягнят), буйда (веревки для привязи верблюдов), шылбыры (веревки для привязи лошадей) и другие предметы повседневного обихода. шили и верхнюю одежду из шкур диких и животных. из меха пушных зверей делали головные уборы.
вместе с тем кимаки сами изготавливали необходимые для быта посуду, орудия труда, оружие, в том числе стрелы для лука и т.д. это подтверждается найденными в захоронениях различными стрел. кимаки были непревзойденными мастерами изготовления конской сбруи. в их захоронениях часто встречаются и гончарные изделия. они сделаны вручную и на вид не привлекательны, грубо выполнены. это говорит о том, что гончарное ремесло было развито относительно слабо.ювелирные женские украшения кимаков искусно выполнены, подобные им не встречаются ни у одного из тюркоязычных племен, кроме кимаков. среди них можно назвать различные ожерелья и женские головные уборы с украшениями из золота, серебра и драгоценных камней.
