Греческие колонии на берегах Средиземного и Чёрного морей появились в ходе реализации великой греческой колонизацию, которая произошла в 8 веке до нашей эры.
В рамках этой колонизации греки расселялись по берегам Средиземного и Черного морей, распространяя греческую культуру и образ жизни.
Целью греков – плодородные земли. Дело в том, что в Греции нет плодородных земель, а население страны, как и число городов, сильно возросло. Это требовало больше ресурсов, которые греки могли найти в рамках колонизации.
Греки основывали города. И за 300 лет колонизации было построено несколько сотен городов.
Греческая колонизация имела несколько направлений. Западное направление основывалось на Сицилии, Южной Италии, юге Франции и Испании, южное направление – на севере Африки в Навкратисе, и северо-восточное направление – на Средиземном и Черном морях.
Все выбранные регионы имели прекрасный климат. Греки основывали города только в удобных для жизни землях с выходом в море и с плодородными землями.
Обычно греки брали припасы и домашних животных, а когда прибывали по назначению они делили города на участки, строили стены вокруг городов, возводили храмы и строили жилые помещения.
В Средиземноморье и Причерноморье были такие колонии как Боспорское царство, Ольвия и Херсонес.
Объяснение:
Уже сразу после Троянской войны толпы греков покинули свою родину и основали колонии в Италии и Сицилии. Несколько поколений спустя, движение дорийских племен, преобразившее Фессалию, среднюю Грецию и Пелопоннес, вызвало новую и более значительную эмиграцию, которая была главным образом направлена в Малую Азию и имела следствием основание там большого числа колоний. Войны между различными греческими племенами и внутренние их раздоры вели за собою новые выселения и основание новых колоний. Колонии возникали и потому, что интересы торговли побуждали самих переселенцев основывать новые поселения, преимущественно на отдаленных берегах Черного и Средиземного морей. Наконец, как метрополии, так и колонии, были иногда побуждаемы к основанию новых поселений чрезмерною густотою своего населения и желанием увеличить свое могущество.
Таким образом, в продолжение пяти веков, следовавших за возвращением Гераклидов, постепенно возникло чрезвычайное множество греческих колоний, покрывавших собою большую часть южноевропейского и малоазийского прибрежья, от Испании до северных и восточных пределов Черного моря, так же как и лежавшую к западу от Египта страну Барку и большинство островов Средиземного моря. Около 600 г. до Р. X. число греческих колоний простиралось, по крайней мере, до двухсот пятидесяти. Самым северным из этих поселений был город Танаис при устье реки Дона; самым восточным – Фасис в Барке, самым западным – Менака в испанской области Андалузии. Вот замечательнейшие из греческих колоний и островов, вновь заселенных греками по возвращении Гераклидов:
рыцари считали крестьян людьми второго сорта: низкими, необразованными, грубыми. но вместе с тем крестьяне играли важнейшую роль в жизни средневекового общества. считалось, что крестьяне, как еретики и евреи, являются потомками ветхозаветного ханаана, который был сыном хама. хам, в свою очередь, был одним из сыновей ноя, который надсмеялся над ноем отца, когда тот был пьян. ной сказал ханаану пророческие слова: «раб рабов будет он у братьев своих». вот и стали потомки ханаана крестьянами, которые занимали самое низкое положение в средневековом обществе.
вместе с тем, согласно христианской морали, которая в средневековье была господствующей, крестьяне – это люди, души который легче достигнут царства божия, потому как крестьяне бедны.
действительно, бедность крестьян в средневековье не знала пределов. они постоянно голодали, умирали от многочисленных болезней во время эпидемий. они пытали протестовать против феодалов, но силы бедных крестьян и хорошо вооруженных рыцарей были неравными. крестьян презирали. им говорили о том, что они живут на земле феодала или на земле, которая принадлежит монастырю. следовательно, все, что находится в их хозяйстве, также принадлежит феодалу. крестьянину принадлежит только его жизнь.
крестьяне часто воровали урожай с полей своего господина и поджигали его с целью отомстить за мздоимство, охотились в господских лесах без разрешения, ловили рыбу в господских водоемах, за что их жестоко наказывали.
крестьяне не имели права покидать господские земли без разрешения. беглых крестьян ловили и жестоко наказывали. крестьяне вынуждены были обращаться к своему господину, если возникала необходимость решить какой-нибудь спор. господин должен был рассудить крестьян по справедливости.
один день из жизни крестьянина (сочинение)автор: бахова мария
утром с первыми лучами солнца крестьянин проснулся в своем небольшом домике, который находился в маленькой деревне, состоящей из 11 дворов. большая дружная семья крестьянина собралась за грубо столом за завтраком: крестьянин с женой, 4 дочери и 6 сыновей.
, они сели за деревянные скамейки. на завтрак были зерна, сваренные в котелке, на очаге. после скорого обеда – на работу. нужно отдать в срок положенный оброк и отработать барщину.
почти все дети крестьянина уже работали, как взрослые. только младший сын, которому едва минуло 5 лет, мог только пасти гусей.
была осень. жатва была в самом разгаре. все домочадцы взяли серпы, доставшиеся от деда, и пошли срезать колосья.
весь день семья трудилась в поле, сделав только один перерыв на обед.
вечером, усталые, они пришли домой. бабушка на ужин приготовила кашу, репу и вкусный виноградный напиток. после ужина жена крестьянина пошла кормить свиней и доить корову.
в эпоху великого переселения народов, когда германские племена расселялись на огромных пространствах европы, каждый из свободных германцев был и воинов и землепашцем одновременно. однако постепенно наиболее умелые воины, составлявшие дружину вождя, все чаще стали отправляться в походы одни, не привлекая для военных действий все племя. а оставшиеся дома снабжали продовольствием и всем необходимым тех сородичей, которые отправились в поход. поскольку земледельцам в неспокойную эпоху раннего средневековья угрожало множество опасностей, они стремились заручиться поддержкой какого-нибудь могущественного воина, иногда даже своего соплеменника. но в обмен за защиту крестьянину приходилось отказаться от собственности на свой участок земли и от свободы в пользу своего покровителя и признать себя зависимым от него. иногда в зависимость от сеньора попадали и не по доброй воле, а за долги или за какие-нибудь крупные провинности. крестьяне не всегда уходили под покровительство дружинников, постепенно получивших крупные участки земли и превратившихся в феодальную знать. часто крестьян брал под покровительство монастырь, которому король или другой крупный сеньор дарил земли, чтобы монахи молились о спасении его души. к x-xi вв. свободных крестьян в западной европе почти не осталось.