Объяснение:
Рококо как изысканный и утонченный стиль начала XVIII века, характерными чертами которого являются изысканность, грациозный орнамент, декоративная нагрузка композиций и интерьеров. Жан Оноре Фрагонар и Франсуа Буше - яркие представители живописи рококо.
Термин «рококо» возник во Франции в конце 18 в., в эпоху расцвета классицизма, как презрительная кличка для всего манерного и вычурного искусства 18 в.: изогнутая, капризная линия, напоминающая очертания раковины,- его главный признак. Искусство рококо - это мир вымысла и интимных переживаний, декоративной театральности, изысканности, изощренной утонченности, в нем нет места героизму и пафосу - они сменяются игрою в любовь, фантазией, прелестными безделушками.
Рококо - изысканный и утончённый стиль начала восемнадцатого века. Характерными чертами интерьера в стиле рококо являются изысканность, грациозный орнамент, большая декоративная нагрузка композиций и интерьеров, большое внимание к мифологии, комфорту, эротическим ситуациям, создание иллюзорного мира, наполненного атмосферой тепла, уюта, комфорта и изящества. Философия рококо - это мир будуара, игры карнавала. В колорите интерьера рококо преобладают нежные пастельные тона. Наиболее популярные цветовые сочетания - белое с голубым, зелёным или розовым и, конечно же, золото.
Одним из основоположников стиля «рококо» был талантливый Антуан Ватто, давший наиболее совершенное воплощение принципам этого стиля.
Основные элементы стиля Рококо:
*эротизм, камерность и уютность помещений, несимметричность композиций, изысканность форм;
*скрытые павильоны, китайские домики, укромные гроты;
*идеал стиля: женщина-подросток;
*материалы: дерево, позолота, текстиль, зеркала, бронза, хрусталь;
*богатая цветовая палитра: пастельные тона, жемчужная гамма, сочетание салатового и розового, бледно лиловые и мраморные оттенки;
*лепнина, позолоченные орнаменты, резные панели, зеркала;
*большая декоративная нагруженность интерьеров и композиций;
*мелкий стилизованный тонкий рельефный орнамент в виде переплетений, гротесков, завитков, выпуклых щитов, и рокайля - орнамента в виде ракушек;
*небольшие комнаты с закругленными углами или же овальные в плане, динамичные ассиметричные формы.
Если не трудно отметь как лучший ответ)
Точных понятий нет!!!
Объяснение:
Реформа́ция (лат. reformatio «исправление; превращение, преобразование; реформирование») — широкое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI — начала XVII века, направленное на реформирование католической церкви. Её началом принято считать выступление доктора богословия Виттенбергского университета Мартина Лютера: 31 октября 1517 года он, по легенде, прибил к дверям виттенбергской Замковой церкви свои «95 тезисов», в которых выступал против существующих злоупотреблений католической церкви, в частности против продажи индульгенций[прим. 1]. Концом Реформации историки считают подписание Вестфальского мира в 1648 году, по итогам которого религиозный фактор перестал играть существенную роль в европейской политике. Протестантизм получил рас во всей Европе в вероучениях последователей Лютера: (лютеранство), Жана Кальвина (кальвинизм), «цвиккауских пророков» (анабаптизм), Ульриха Цвингли (цвинглианство), а также возникшего особым путём англиканства. Комплекс мер, принятых католической церковью и иезуитами для борьбы с Реформацией, получили название Контрреформации.ричины Реформации
На протяжении всего Средневековья церковь играла значительную роль в жизни общества, идеально вписываясь в господствующий на Западе феодальный строй. Церковная иерархия была полным отражением иерархии светской: подобно тому, как в светском феодальном обществе выстроились разные категории сеньоров и вассалов — от короля (верховного сеньора) до рыцаря, так и члены клира градуировались по феодальным степеням от папы (верховного первосвященника) до приходского кюре. Являясь крупным феодалом, церковь в разных государствах Западной Европы владела до ⅓ количества всей обрабатываемой земли, на которой использовала труд крепостных, применяя те же методы и приёмы, что и светские феодалы[1].
Феодальная католическая церковь, бывшая идейной санкцией средневекового общества, могла существовать и процветать до тех пор, пока господствовала её материальная основа — феодальный строй. Но уже в XIV—XV веках сначала в Средней Италии и Фландрии, а с конца XV века и повсюду в Европе началось формирование нового социального класса, постепенно захватывавшего в свои руки экономику, а затем устремившегося и к политической гегемонии, — класса буржуазии[1]. Новому классу, претендующему на господство, нужна была и новая идеология. Собственно, она не была такой уж и новой: буржуазия не собиралась отказываться от христианства, но ей было нужно вовсе не то христианство, которое обслуживало старый мир; новая религия должна была отличаться от католицизма в первую очередь и дешевизной: меркантильной буржуазии деньги были нужны не для того чтобы строить величавые соборы и проводить пышные церковные службы, а для того, чтобы, вкладывая их в производство, создавать и приумножать свои разрастающиеся предприятия. И в соответствии с этим становилась не только ненужной, но и вредной вся дорогостоящая организация церкви с её папой, кардиналами, епископами, монастырями и церковным землевладением. В тех государствах, где сложилась сильная королевская власть, идущая навстречу национальной буржуазии (например, в Англии или Франции), католическая церковь особыми декретами была ограничена в своих претензиях и этим на время от гибели. В Германии, к примеру, где центральная власть была призрачной и папская курия получила возможность хозяйничать, как в своей вотчине, католическая церковь с её бесконечными поборами и вымогательствами вызывала всеобщую ненависть, а непристойное поведение первосвященников многократно эту ненависть усиливало[1].
На первых порах восстание развивалось успешно. Повстанцы заняли Дели и другие города. На освобожденных от колонизаторов территориях вводились новые порядки: были отменены некоторые налоги, велась борьба против злоупотреблений при сборе налогов, хищений из государственной казны.
Английское правительство вынуждено было перебросить в Индию дополнительные войска с большим числом пушек и вооруженными пароходами. Превосходство в военной силе перешло к английским завоевателям. Восставшие были разобщены, действовали разрозненно. Некоторые феодалы примкнули вначале к восстанию, но вскоре испугались того, что народное движение обернется и против них. Они предали народ и приняли участие в подавлении восстания.
Английские войска осаждали города, находившиеся в руках восставших, брали их штурмом. Население героически защищалось. Бои шли на улицах. В Дели англичане перебросили на слонах пушки, решившие исход сражения.
Но повстанцы продолжали борьбу, создавали партизанские отряды. Среди прославленных участников восстания особое место занимает героиня индийского народа, княгиня Лакшми Бай. Когда противник ворвался в город Джханси, она сражалась до конца, а затем спустилась по веревочной лестнице с городской башни и от погони. Впоследствии она продолжала борьбу в партизанском отряде и погибла в рукопашном бою.
Подавление восстания сопровождалось чудовищными жестокостями. Английские солдаты не щадили ни женщин, ни детей, ни стариков. Пленных привязывали к жерлам пушек перед массами согнанного народа и выстрелами разрывали на части.
Передовые люди России горячо сочувствовали народу Индии. Русский революционный демократ Н. А. Добролюбов в статье, посвященной восстанию, гневно обличал жестокости английских колонизаторов, подчеркивал освободительный характер восстания.
Хотя повстанцы были разгромлены, колонизаторам, чтобы укрепить свое господство, пришлось пойти на некоторые реформы. Помещикам было запрещено повышать подати. Местным князьям гарантировалась неприкосновенность их земельной собственности. Была ликвидирована Ост-Индская компания, управление Индией перешло в руки британских властей. Но положение народных масс не улучшилось. Индийскому народу предстоял еще долгий и мучительный путь борьбы за независимость.
Народное восстание в Индии было важным событием в истории освободительной борьбы народов Азии против колониального гнета. Оно нагнало большой страх на британских завоевателей, а также индийских феодалов, которые вступили в союз с колонизаторами. И хотя восстание было потоплено в крови, оно имело большое значение для дальнейшей освободительной борьбы всех народов Азии.