Жуз — племенные союзы казахских родов. О времени возникновения жузов, причинах их появления, о внутренней структуре общего мнения у учёных нет.
Ч. Валиханов считал, что когда государство Золотая Орда начало распадаться, то для того, чтобы оставить за собой территории своих кочевий, казахи создали такие большие племенные союзы.
По мнению Н. А. Аристова, объединение в жузы произошло во время набегов джунгар.
В. В. Барто́льд связывает возникновение жузов с географическими факторами. Выгодное природно-географическое положение позволило казахам отдалённых регионов сохранить культурно-хозяйственные особенности.
М. П. Вяткин соглашается с доводами Бартольда и добавляет к природно-географическим факторам политические события. Он считает, что обособленные орды в XVI веке сформировались как политические союзы.
Языковед С. Аманжолов считает, что казахи разделились на жузы ещё в X—XII веках, до объединения Чингисханом тюрков и монголов в одну тюрко-монгольскую империю.
Востоковед Т. И. Султанов говорит о скудности достоверных фактов о происхождении жузов и предполагает, что во второй половине XVI века система улусов трансформировалась в жузы.
Не полностью раскрыта и само понятие — жуз. Некоторые учёные связывают его с арабским словом джуз — «основная часть чего-то, ответвление». В восточных документах первые сведения о жузах начинают появляться в середине XVII века. В трудах Махмуда бен Вали, написанных в 1634—1641 годах, описывается, что после смерти хана Шайбани его сын Бахадур «начинает руководить этой страной и улусами… для зимовок и своих джайлауов он выбрал Белую Орду, которая ещё известна как Йуз Орда». Это слово «йуз» некоторые учёные сравнивают с казахским «жузом». То есть, даже арабская летопись подтверждает, что Йуз Орда — Орда Жуз — это и есть Орта Жуз, а значит Центрально-Главнокомандующий Жуз.
Другое мнение выдвигает Багдат Найкам — по его теории жуз означает кольцо или круг. Количество племен соответствует трем кольцам обороны войска. В древние времена тюрки делили войско на 12-9-6 частей. Количество главных племен в каждом кольце составляет 12-6-3. Большое кольцо: Албан, Дулат, Жалаир, Канлы, Шакшам, Ошакты, Сары-Уйсун,Оргели, Суан, Шапрагты, Шанышкылы, Ысты. Среднее кольцо: Аргын, Керей,Конырат, Кыпшак,Найман, Уак. Малое кольцо: Алимулы, Байулы, Жерыру. Таким образом получался 3 уровненный оборонный боевой порядок. Именно оборонная тактика приводит к появлению 3 жузов в трудный исторический период, когда казахские племена в основном защищались от внешних врагов: джунгар, калмыков, кокандцев и русских казаков с севера. Таким образом Найкам опровергает иерархическое толкование происхождения жузов.
Британский опыт: Поддерживая и поощряя каперство как средство борьбы с навигацией и торговлей противника, британские власти в период Нового времени пытались свести до минимума или полностью уничтожить несанкционированный морской разбой пиратство в чистом виде. В данной статье рассматривается опыт борьбы колониальной администрации Ямайки с флибустьерской вольницей в Карибском море во второй половине XVII в., анализируется «политика кнута и пряника» на разных этапах британской колониальной экспансии в указанном регионе.
Всем доброго времени суток! Меня зовут Аднан. Я коренной житель государства-полиса Афин. Недавно мне выпал случай побывать в Спарте. Я был поражен тем, как у них там все устроено. Во-первых, нет крепостных стен. На мой вопрос: «Почему?», мне ответили: «Лучшие стены – это наши граждане!». Я повнимательнее пригляделся к своему собеседнику. Это был пеший воин – гоплит. Доспехи и шлем его были из бронзы, и на нем был красный плащ. Вооружен он был длинным копьем и коротким мечом. Так же у него был круглый деревянный щит с вставками-пластинами из бронзы. Хороший защитник, ничего не скажешь….
Во-вторых, я увидел илотов. Все они трудятся на полях день и ночь. Им не нравится их положение. Их больше, чем спартанцев, но они не могут выступить за свои права, потому что у них нет оружие. С голыми руками против хорошо вооруженной и обученной армии не попрешь. Вот и терпят… Один из них рассказал мне жуткие истории о том, как время от времени спартанцы устраивают на них бесчеловечную охоту. Гонят, как зайца, пока не убьют. Это ужасно.
Потом я познакомился с одним из мальчиков, который обучался в школе, по сути, напоминающей военный лагерь. Он рассказал мне как их там обучают военному мастерству, сколько у них физических упражнений в день. Меня поразило, что он совсем не вспоминает свою семью, говорит, что его забрали в семь лет и теперь он принадлежит государству. Сказал, что очень гордится своим положением. Его девиз по жизни: «Сделай или умри!»
Меня поразили и многие другие вещи… Очень меня удивило то, что все они равны. У них нет ни богатых, ни бедных, ни знатных, ни простолюдинов. Каждый может взять любую чужую вещь, попользоваться ей и вернуть обратно. Вот такие дела, выводы делайте сами.
Всех благ! Ваш Аднан (Афины).