Закон - одна из наиболее важных составляющих общества. Право создал человек, чтобы регулировать общество, сделать его более справедливым. Без закона люди могли бы принимать решения, основываясь только на своих принципах - если нет наказания и ответственности, можно украсть, убить, и никаких последствий для человека не будет.
Право играет важную роль в моей жизни. Мы живем в квартире, которую у нас никто не может отнять благодаря законам. Без соответствующих законов ничего не помешало бы любому человеку силой лишить нас жилья. Мы можем без страха ходить по улицам города именно благодаря законам. Наконец, я получаю бесплатное образование в школе благодаря соответствующему закону. Право также защищает базовые права каждого человека – права на свободу мысли и религии – это позволяет людям иметь разные убеждения и мировоззрения, не боясь преследования.
По моему мнению, если бы прав и законов не было, общество не смогло бы нормально функционировать. Право обеспечивает безопасность и уверенность в завтрашнем дне, позволяет людям строить долго планы.
НИКОН (Никита Минов, 1605-1681) — шестой Патриарх Московский и всея Руси, имевший также титул Великого Государя .
При поддержке царя Алексея Михайловича и группы «ревнителей благочестия» — близких царю лиц, стремившихся к преобразованию церковной жизни, — становится патриархом в 1652 г.
Для укрепления позиций православия НИКОН провел богослужебную реформу, официальное значение которой состояло во введении единообразия в богослужебной практике Русской
православной церкви.
Вводилась регулярная церковная проповедь, вносились изменения в обрядность: двоеперстие ( Крестное
знамение) было заменено троеперстием, символизирующим Троицу, двукратное пение «аллилуйя» сменилось троекратным; направление крестного хода вокруг церкви было установлено с запада на восток; служба литургии стала совершаться над пятью просфорами вместо семи; наряду с восьмиконечными и шестиконечными крестами стали использоваться четырехконечные; земные поклоны были заменены поясными, и число их сократилось и др.
Эти нововведения противоречили постановлениям Стоглавого собора1551 г. и вызвали к жизни движение за сохранение старых обрядов ( Старообрядчество), которое привело к церковному расколу
Одним из направлений деятельности патриарха Никона было основание в России монастырей. В 1653 году на острове Валдайского озера были построены первые деревянные строения Иверского
монастыря. В 1655 был заложен каменный Успенский
собор.
Реформы НИКОНА были направлены на то, чтобы подчинить церковную жизнь единовластию патриарха, обрести независимость от царя, возвысить священство до уровня царской власти.
царь Алексей Михайлович почитал патриарха Никона, доверял его советам в делах государственного управления, а во время войн с Речью Посполитой ( 1654— 1667) и длительного своего отсутствия оставлял патриарха де-факто во главе правительства. Повелением царя к титулу патриарха «Великий Господин» был добавлен царский титул «Великий Государь» . Такое положение вскоре вызвало недовольство как бояр, так и многих духовных лиц.
Попытки поставить патриаршество наравне с властью царя породили конфликт между Н. и Алексеем Михайловичем.
В 1658 г. НИКОН отрекается от патриаршества.
Собор 1666-1667 гг. низложил НИКОНА до положения простого монаха и сослал в Белозерско-Ферапонтов монастырь.
В Сражении при Фермопилах в 480 году до н.э., союз греческих городов - государств боролся со вторгшейся армией Персидской Импреии в проходе Фермопилы в центральной Греции. Значительно превзойденная по численности, армия греков сдерживала персов в течение трех дней в одном из самых известных последних оплотов истории. Маленькая сила во главе с Королем Леонидосом Спартанским заблокировала единственную дорогу, через которую массивная армия Ксеркса Первого Персидского (Ксерск Великий) могла пройти. После трех дней сражения местный житель по имени Эфиалтис (Ephialtes) предал греков, раскрывая горный путь, который вел позади греческих линий. Отклоняя остальную часть армии, Король Леонид остался с 300 спартанцами и 700 трагедийными добровольцами. Персы преуспели в том, чтобы взять проход, но потерпели тяжелые потери, чрезвычайно непропорциональные потерям греков. Жестокое сопротивление ведомой спартанцем армии дало афинянам неоценимое время, чтобы подготовиться к решающему военно-морскому сражению, которое и определило результат войны. Последующая греческая победа в Сражении при Салами оставила большую часть флота Персидской империи разрушенной, а Ксеркс был вынужден отступить назад в Азию, оставляя свою армию в Греции под Мардониусом (Mardonius), которая должна была встретить греков в сражении в последний раз. Спартанцы собрались в полной силе и возглавили все - греческую армию, которая победила персов решительно в Сражении при Платие (Plataea), заканчивая греко-персидскую войну и с нею расширение Персидской Империи в Европу. Работа защитников в сражении при Фермопилах часто используется как пример преимущества обучения, обмундирования, и хорошего использования ландшафта, чтобы максимизировать потенциал армии, и стала символом храбрости против подавляющих разногласий. Даже больше, и древние, и современные авторы использовали и используют Сражение при Фермопилах как пример превосходящей власти хорошо обучаемой армии, защищающей родную землю. Есть также большое политическое значение Сражения при Фермопилах, так как это был первый момент определения того, что греческим городам – государствам следует объединиться, чтобы сформировать существенный союз. Это сражение также возможно показало начало конца для персидской империи.
Геополитическое происхождение сражения фактически предшествует Королю Ксерксу, поскольку это был его отец, Король Дарий I Персидский, или Дарий Великий, кто первоначально послал геральды во все греческие города, предлагающие подчиниться персидской власти. Как было общепринятым, это было сообщено, прося "землю и воду", означая их подчинение, которое было должным образом сохранено усердными бюрократами персидской Империи. Многие из 700 греческих государств подчинились, включая Аргос. Афиняне отказались придерживаться их начального соглашения, предпринятого в 507 году до н.э. (поскольку в 491 году до н.э. поступил приказ от Дария, через его брата Сатрапа Ионии Артафернеса о том, что в Афинах должен быть восстановлен тиран Гиппиас (Hippias), что демократические афиняне не желали делать). Спартанцы также отказались от подчинения персидскому царю. Поддержка собралась вокруг этих двух ведущих государств. Был сформирован конгресс, встретившийся в Коринфе в конце осени 481 года до н.э., и федеральный союз греческих городов - государств был основан. У него была власть послать посланников, просящих и послать войска от государств-членов для защиты. Геродот называет их просто "?? " (греки) или "греки, которые объединились". У Спарты и Афин была ведущая роль на конгрессе, но интересы всех государств играли роль в определении защитной стратегии.