Называя основные черты развития западноевропейской цивилизации в период с 15 по 17 века стоит упомянуть культуру и национальные особенности, а также социальный и политический опыт, который был получен в Средние века, культурный опыт и достижения. Отсюда европейская цивилизация получает парламенты, демократии, верховенство права и правовое общество. На основе этого развивается литература, искусство, философия, политическая мысль.
Главным отличием этих черт от черт средневековой цивилизации является поиск решений и ответов на реальные проблемы и вопросы, с которыми общество сталкивается каждый день. Черты развития в период с 15 по 17 века имеют яркий реалистичный характер.
Троянская война была затеяна богами для того, чтобы кончилось время героев и наступил нынешний, людской, железный век. Кто не погиб у стен Трои, тот должен был погибнуть на обратном пути.
Большинство уцелевших греческих вождей поплыли на родину, как плыли на Трою — общим флотом через Эгейское море. Когда они были на полпути, морской бог Посейдон грянул бурей, корабли разметало, люди утонули в волнах и разбились о скалы суждено было только избранным. Но и тем пришлось нелегко только старому мудрому Нестору удалось спокойно достигнуть своего царства в городе Пилосе. Одолел бурю верховный царь Агамемнон, но лишь затем, чтобы погибнуть ещё более страшной смертью — в родном Аргосе его убила собственная жена и ее мститель-любовник; об этом потом напишет трагедию поэт Эсхил. Менелая с возвращённой ему Еленою занесло ветрами далеко в Египет, и он очень долго добирался до своей Спарты. Но дольше всех и труднее всех был путь хитроумного царя Одиссея, которого море носило по свету десять лет. О его судьбе и сложил Гомер свою вторую поэму: «Муза, скажи мне о том многоопытном муже, который, / Странствуя долго со дня, как святой Илион им разрушен, / Многих людей города посетил и обычаи видел, / Много и горя терпел на морях, о заботясь...»
«В стране, где есть порядок, будь смел и в действиях, и в речах. В стране, где нет порядка, будь смел в действиях, но осмотрителен в речах». Так сказал великий китайский философ и мыслитель, основатель философской системы, которая получила название «конфуцианство». Естественная человеческая потребность в счастье, этика и благополучие лежали в основе учений Конфуция. По-моему, в этом высказывании заложен такой смысл: в стране, где все справедливо устроено, можно не бояться действовать, законы справедливы и не ущемляют права ни одного члена общества. У членов общества есть свобода действий и выбора. Можно не бояться смело и открыто высказывать свое мнение. Оно будет уважаться.
В стране, где нет порядка, нужно быть смелым в действиях, чтобы защитить себя и членов своей семьи. Ведь порядка нет, никто не может защитить тебя от преступников, кроме тебя самого. Но в высказываниях необходимо быть осмотрительным, ведь неугодные кому-то высказывания могут повлечь за собой большие неприятности для того, кто высказался. Почему? Да потому что нет того же порядка, справедливости. Неосторожно оброненное слово, то есть лишняя информация, может повлечь за собой серьезные проблемы. Ведь если нет порядка в стране, какие могут быть гарантии членам его общества. Никаких.