Карфагеняне (потомки финикийцев) и окрепшая Римская волчица делили сферы влияния в Средиземноморье. Спровоцировали вроде римляне, но карфагенский военачальник Ганибал, редкостная бестолочь (типа нашего Жукова, только в отличие от него храбрый) , все испортил своим итальянским походом, погубил армию. Пунический от слова Пуник - так римляне называли Карфаген и его жителей (может именно от финик-пуник? ) "В 264 г Рим присоединил к своей империи город Мессану (нынешняя Мессина) в Сицилии, традиционно считавшийся вотчиной Карфагена. Был нарушен хрупкий. веками складывавшийся баланс сил на острове. Пунийцам, в общем-то, ничего не оставалось делать, как воспротивиться такой, с их точки зрения, наглости. Началась унесшая десятки тысяч жизней Первая Пуническая война (впрочем, тогда еще никто не знал, что она "первая". А если б знали? Думаю, ничего бы не изменилось: у истории свои законы...). "
Благодаря такой ее организации судебная власть становится социально и политически нейтральной и не сможет превратиться в деспотическую. Поэтому, делает вывод Монтескье, «из трех властей... судебная в известном смысле вовсе не является властью» и, следовательно, нет необходимости как в ее ограничении другими властями, так и во вмешательстве суда в законодательство и управление. Исходя из этого, в дальнейшем Монтескье рассуждает, в основном, о разделении политических сил и полномочий между законодательной и исполнительной властями. Политическая свобода, говорит автор «Духа законов», имеет место лишь при умеренных правлениях, ее нет ни в аристократии, где вся власть принадлежит одной знати, ни в демократии, где господствует народ. Чтобы не было возможности злоупотреблять властью, необходим такой порядок вещей, при котором законодательная, исполнительная и судебная власть были бы разделены и могли взаимно сдерживать друг друга. Все погибло бы, подчеркивал Монтескье, если бы в одном и том же лице или учреждении, составленном из сановников, из дворян или простых людей, были бы соединены эти три власти.
Исходя из этого, Монтескье предлагает каждому сословию (классу) предоставить часть верховной власти. Так, законодательную власть, по его мнению, необходимо поделить между буржуазией и феодалами, образовав двухпалатный парламент, состоящий из собрания представителей народа и из аристократической знати Исполнительную власть можно сохранить у дворянства оставив ее королевскому правительству, которое, однако, должно стать ответственным перед народным представительством, т. е. буржуазией. Судебная власть, которую Монтескье, в отличие от Локка, специально выделил в триаде властей, может быть доверена не какому либо постоянному органу, а выборным лицам из народа привлекаемым к отправлению правосудия на определенное время. Нужно, чтобы судьи были одного общественного положения с подсудимым, равными ему, чтобы ему не показалось, что он попал в руки людей, склонных притеснять его. В случае важных обвинений подсудимому предоставляется право отвода судей. Задача суда состоит в том, чтобы решения и приговоры всегда были лишь точным применением закона. «Таким образом, — считает Монтескье, — судебная власть, столь страшная для людей, не будет связана ни с известным положением, ни с известной профессией; она станет, так сказать, невидимой и как бы не существующей».
Лукиа́н из Самоса́ты (др.-греч.Λουκιανὸς ὁ Σαμοσατεύς,лат. Lucianus Samosatensis), также Лукиа́н Самоса́тский (около 120 — после 180 гг. н. э.) — древнегреческий писатель. В сатирических сочинениях Лукиан высмеивает общественные, религиозные и философские предрассудки, а также другие пороки современного ему общества. Кроме того, его сочинение «Правдивая история», описывающее, в частности, путешествие на Луну и Венеру, оказало влияние на становление научной фантастики.
Краткие факты: Дата рождения:, Место рождения: ...
Биография
Биография Лукиана восстанавливается прежде всего на основании его собственных произведений (прежде всего, «Сновидение, или жизнь Лукиана» и «Дважды обвинённый, или Судебное разбирательство»), хотя сведения о нём есть в византийской энциклопедии «Суда» и у некоторых христианских авторов. Автобиографичность по крайней мере «Сновидения» обычно признаётся. По наиболее распространённой версии, Лукиан родился около 120 или 125 года н. э., хотя «Суда» относит его рождение к правлению императора Траяна (98—117 годы). Местом его рождения был город Самосата в римской провинции Сирия, который ранее был столицейКоммагены. Сам Лукиан называл себя сирийцем (ассирийцем), однако о егосемитских корнях нельзя сказать ничего определённого. Родным языком писателя, вероятно, был арамейский.
Статья о Лукиане в византийской энциклопедии «Суда»
Лукиан Самосатский прозван богохульником и злословцем за то, что в его диалогах содержатся насмешки над божественным. Жил он при императоре Траяне и его преемниках. Сначала Лукиан был адвокатом в сирийском городе Антиохия, но, не добившись успеха на этом поприще, обратился к ремеслу логографа. Написано им без числа. Говорят, что умер он, растерзанный собаками, ибо боролся против истины. И в самом деле, в «Жизнеописании Перегрина» он нападает на христианство и надругается, нечестивец, над самим Христом. За эти бешеные выпады было ему уготовано достойное наказание в этом мире, а в будущем вместе с Сатаной он получит в удел вечный огонь.
Пунический от слова Пуник - так римляне называли Карфаген и его жителей (может именно от финик-пуник? )
"В 264 г Рим присоединил к своей империи город Мессану (нынешняя Мессина) в Сицилии, традиционно считавшийся вотчиной Карфагена. Был нарушен хрупкий. веками складывавшийся баланс сил на острове. Пунийцам, в общем-то, ничего не оставалось делать, как воспротивиться такой, с их точки зрения, наглости. Началась унесшая десятки тысяч жизней Первая Пуническая война (впрочем,
тогда еще никто не знал, что она "первая". А если б знали? Думаю, ничего бы не изменилось: у истории свои законы...). "