Лучшими императорами римской империи в этот период считают династию Антонинов. золотой век римской империи - это период когда Древний Рим достиг наибольшего уровня развития в экономике.
1) в стала править новая династия; 2) вильгельм завоеватель отобрал земли у крупных местных феодалов и раздал их своим рыцарям; 3) правившее в сословие теперь говорило по-французски, культура его также была французской; 4) в все феодалы стали вассалами непосредственно короля, сразу начался процесс централизации страны; 5) феодалы , как показал пример уже сыновей вильгельма завоевателя, хотели видеть на престоле короля, которые контролирует и , и её владения на континенте, прежде всего, нормандию (ведь у крупных феодалов были владения по обе стороны ла-манша); 6) запрет на любую охоту в королевских лесах лишал крестьян многих источников пропитания; 7) была составлена перепись всех земель и населения , её прозвали «книга страшного суда», по ней многие ранее свободные крестьяне стали зависимыми.
Иной вариант решения проблемы предложен р. Моше-Хпимом Луцато
Он совершенно не пытается спорить с тем, что в мире существует зло. Наоборот и добро и зло - создания Всевышнего. Зачем нужно зло? Рассуждение здесь выглядит так:
Творец при Сотворении мира хотел создать одно из творений таковым образом, чтобы оно могло принимать благо (добро) по заслугам своим. Для того, чтобы приобрести заслуги, это творение должно иметь возможность ВЫБОРА. Поэтому Он создал человека, наделив его двумя началами: склонностью к добру и склонностью ко злу. Выбирая между ними, человек приобретает заслугу (из писем, 23)
С другой стороны грядущая победа добра над злом продемонстрирует всему миру полную и единоличную власть Создателя над миром:
Всевышний хотел даровать добро таким образом, чтобы человеку было не стыдно его принимать и хотел Он проявить Свою единоличную властьВначале Он дает злу возможность существования в мире, с тем, чтобы потом исправить все зло, произошедшее в мире. И тогда Его единоличная власть проявится в мире. (138 врат мудрости 3-4).
Тем самым мы видим, что Творец создал в мире добро и зло. С одной стороны для того, чтобы дать человеку возможность выбирать. С другой стороны, по мнению Моше-Хаима Луцато зло существует в мире лишь временно до тех пор, пока Творец не сочтет, что пришло время явить Свою власть, и тогда зло пропадет и станет ясно, что Творец один правит миром. Непременным элементом всего этого рассуждения является будущее исправление всего зла в мире и единый источник как добра, так и зла.
