Зако́ны Хаммура́пи (аккад. Inu Anum sîrum, «Когда высочайший Ану…» — заглавие, данное поздневавилонскими переписчиками по первым словам текста), также Ко́декс Хаммура́пи — законодательный свод старовавилонского периода, созданный при царе Хаммурапи в 1750-х годах до н. э. Один из древнейших правовых памятников в мире.
Основной текст свода сохранился в виде клинописной надписи на аккадском языке, высеченной на конусообразной диоритовой стеле, которая была обнаружена французской археологической экспедицией в конце 1901 — начале 1902 года в ходе раскопок древнего города Сузы на территории Персии. Современные исследователи делят Законы на 282 параграфа, регулирующих вопросы судопроизводства, охраны различных форм собственности и брачно-семейных отношений, а также частного и уголовного права. Около 35 параграфов были стёрты со стелы ещё в древности и в настоящее время частично восстановлены по копиям на глиняных табличках.
Законы Хаммурапи — результат крупной реформы существовавшего правопорядка, призванной унифицировать и дополнить действие неписаных норм поведения, зародившихся ещё в первобытном обществе. В качестве вершины развития клинописного права древней Месопотамии, Законы оказывали влияние на правовую культуру Древнего Востока на протяжении многих столетий. Система права, закреплённая вавилонским сводом, стала передовой для своего времени и по богатству нормативного содержания и используемых юридических конструкций была превзойдена лишь позднейшим правом Древнего Рима.
Несмотря на то, что они были созданы на раннем этапе становления ближневосточного сословного общества, что обусловило сравнительную жестокость установленных ими уголовных наказаний, Законы отличаются исключительной продуманностью и стройностью правового регулирования. В отличие от большинства других древних памятников Востока, для свода Хаммурапи характерно практически полное отсутствие сакрально-религиозной мотивировки отдельных правовых норм, что делает его первым в истории человечества чисто законодательным актом.
В результате крестовых походов произошло превращение Европы в более крупный рынок с итальянскими торговыми городами и открытием товаров из Востока, что привело к большой экономической активности на Востоке.
В восьми крестовых походах между 1095 и 1270 годами европейцы не достигли своей религиозной цели.
С военной точки зрения они достигли частичных успехов, которые не были постоянными, решающими. Политически они не могли предотвратить исчезновение государств, которые они создали и пытались сохранить. Феодальная административная система Европы и феодальные отношения, которые европейцы привезли на Ближний Восток, не сохранились и не могли быть толком установлены.
Зато крестовые походы спровоцировали ответную реакцию на Востоке, из-за чего уже мусульмане начали свои завоевания на Западе.
Объяснение:
Последствия крестовых походов можно обобщить в общих чертах так:
• увеличенное присутствие христиан в Леванте в Средние века.
• поляризация Востока и Запада, основанная на религиозных различиях.
• конкретное применение религиозных целей в военных действиях, в частности, в Леванте, на Пиренейском полуострове и в Прибалтике.
• повышение роли и престижа пап и католической церкви в мирских делах.
• ухудшение отношений между Западом и Византийской империей, что в конечном итоге привело к ее разрушению.
• увеличение мощи королевских домов Европы.
• более сильная коллективная культурная идентичность в Европе.
• рост ксенофобии и нетерпимости между христианами и мусульманами, а также между христианами и иудеями, еретиками и язычниками.
• увеличение международной торговли и обмена идеями и технологиями.
• увеличение власти таких итальянских государств, как Венеция, Генуя и Пиза.
• присвоение многих христианских реликвий Европе.
• использование религиозного исторического прецедента для оправдания колониализма, войны и терроризма.