Әр халықтың қалыптасу, даму жолында өзіне тән ерекшеліктері бар. Бұл тарихи құндылықты зерделеп жарыққа шығару қай мемлекетте болмасын маңызды мәселелердің біріне айналған.
Кеңестер Одағы кезінде өткен тарихымызды зерттеу мүмкін болмады. Сондықтан болар ата-бабамыздың бай мұрасы Түркі әлемін зерттеуде ғалымдарымыздың негізгі еңбектері егемендіктен кейін ғана көріне бастады.
Түркі халықтарының көне дәуірдегі ұзақ ғасырлық мәдени мұраларының бірі – Күлтегін ескерткіші. Орхон-Енисей жазуына жататын маңыздылығы жағынан баға жетпес құнды дүние
Объяснение:
О
Время итальянского Возрождения до сих пор остается загадкой. До сих пор удивляет и восхищает. И мы не перестаем задаваться вопросом: какой урок нам хотели преподать и что нам еще необходимо понять и, возможно, продолжить?..
Движение, начавшееся в Италии, повлекло за собой такие перемены во всех сферах жизни человека, что это время сегодня называют Культом культуры. Изменились представления о Вселенной, по-новому стала пониматься политика, появились новые религиозные идеи, родилось новое искусство и самое главное — человек начал по-новому относиться к жизни, к Богу, к самому себе, к собственному предназначению и тем следам, которые он должен оставить впервые человек ощутил себя частью истории, тем, кто может не просто проживать, а и менять ее. Исследуя он живет в будущем, постоянно подталкивая к этому будущему настоящее, и самое невероятное, что ему это удается! Ключевые слова Возрождения — эксперимент, поиск, открытие. И попытка. Попытка примирить философию и религию, попытка доказать, что религия не противопоставлена философии, что не важно, каким именем называть стремление к Божественному, ибо это сама тяга к Священному вызвала рождение Гуманизма. Гуманистических занятий. Гуманистов.
Объяснение:
Бюргерство состояло из патрициев, то есть городской верхушки, и цеховых мастеров. К патрициям относились крупные землевладельцы, состоятельные купцы, семьи разбогатевших мастеров. Они считали себя едва ли не пупом земли, в быту и поведении подражая рыцарям. Но в отличие от настоящих сеньоров жили они не от труда зависимых крестьян, а с доходов от торговли, ростовщичества, сбора таможенной пошлины, то есть с того, чем «благородное» дворянство пренебрегало. Поэтому, как ни гордилось своим богатством купечество (кстати, почти поголовно неграмотное), другие, в особенности люди умственного труда, относились к нему презрительно.
Среди горожан было много по причем количество их возрастало. По в городах не только те, кому в самом деле было не на что жить, но и те, кому это нравилось. «Отцы» города боролись с по большей частью путем его ограничений и запретов.