После того, как была разрушена Троя, Гомер называет Одиссея хитроумным. И это, действительно, так, потому что ахейцам удалось взять Трою благодаря находчивости Одиссея. Они темной ночью погрузились на корабли и отплыли, а вместо их лагеря наутро троянцы увидели очень большого размера деревянного коня. От плененного грека, который специально и был заслан, узнали, что этот огромный конь является даром богине Афине. Троянцы поверили этому рассказу и перевезли коня в город. В деревянном же коне сидели лучшие воины, которые ночью вышли из коня, перебили стражу и, открыв ворота, впустили вернувшихся к берегам Трои товарищей. Благодаря такой хитрости и была одержана победа над Троей. Одиссей оправдывает определение "хитроумный" и в других эпизодах. Это и эпизод с циклопом Полифемом. Чтобы выбраться из пещеры Полифема, он придумывает напоить циклопа вином, а после спящему воткнуть заточенное бревно в единственный глаз, чтобы лишить его зрения. Полифем, чтобы облегчить нахождение своих обидчиков, вынужден был открыть пещеру и выпустить баранов, чтобы найти людей. Одиссей же привязал под брюхо баранов своих товарищей. Так они и освободились. Еще один эпизод поэмы - это эпизод с сиренами. Знал Одиссей, что сирены заманивают моряков своим чудным пением, а потом их пожирают, но очень уж ему это пение хотелось услышать. Вот он и приказал своим спутникам привязать его канатами к матче, а себе (спутника) залить уши воском.
«национально-освободительное» (в польской и советской историографиях) восстание против власти Российской Империи на территории Царства Польского, Литвы , частично Белоруссии и Правобережной Украины. Происходило одновременно с так называемыми «холерными бунтами» в центральной России.
Этапы: Дибич под ВаршавойКонтрнаступление поляков---Бой у ОстроленкиПодавление движения в Литве и Волыни---Движение Паскевича на ВаршавуШтурм Варшавы.
Итог: 26 февраля 1832 г. — явился в свет «Органический статут», согласно которому Польское Царство объявлялось частью России, упразднились сейм и польское войско. Старое административное деление на воеводства было заменено делением на губернии. Фактически это означало принятие курса на превращение Царства Польского в русскую провинцию — на территорию Королевства распространялись действовавшие во всей России монетная система, система мер и весов.
Ведущую роль в формировании личности юного римлянина играло домашнее обучение и воспитание. В т. н. эпоху царей (VIII - VI вв. до н. э.) уже сложились крепкие традиции семьи-дома как ячейки общества и воспитания. Здесь дети получали религиозное воспитание, при этом отец выполнял обязанности жреца. Семье древних римлян покровительствовало множество!богов: Юнона почиталась как хранительница брака и любви, двуликий Янус охранял двери дома и т д. Отец был в семье неограниченным властелином. Он был вправе даже продать своих детей в рабство. Мать пользовалась куда меньшими правами, чем отец, но играла в воспитании почетную роль. Девочки и девушки находились под неусыпным надзором матери вплоть до замужества. Мальчики до 16-летнего возраста под наблюдением отца изучали домашнюю и полевые работы, осваивали искусство владения оружием. Все это время им полагалось носить длинные волосы. Атмосфера в семье часто была далеко не идиллической. Нередко матери поверяли дочерям свои тайные увлечения и измены. На глазах детей отцы творили жестокую расправу над рабами, участвовали в непристойных попойках. На протяжении всей римской истории семейное воспитание играло большую или меньшую роль, но семья всегда была ответственна за нравственное, гражданское становление юных римлян. В период расцвета Римской империи семья заметно уступила свои позиции государственной системе образования. Зато на закате римской цивилизации домашнее воспитание вновь становится ведущим в подготовке подрастающего поколения. "Вся наука из родного дома" - так писал об образовательной роли семьи епископ Сидоний (V в. н. э.). Как утверждает римский историк Ливии, первые попытки создать учебные заведения относятся к 449 г. до н. э. Занятия проводили частные лица в форуме - месте общественных сборищ римлян. К III в. до н. э. появляется профессия наставника. Его роль выполняли рабы. Рабыни-няньки следили за детьми до 4 —5 лет. Рабы-педагоги обучали мальчиков чтению, письму и счету. Рабынь-нянек и педагогов содержали состоятельные граждане. Остальные римляне посылали детей учиться в форум. Ремесло педагога считалось в римском обществе для свободных граждан унизительным.
Одиссей оправдывает определение "хитроумный" и в других эпизодах. Это и эпизод с циклопом Полифемом. Чтобы выбраться из пещеры Полифема, он придумывает напоить циклопа вином, а после спящему воткнуть заточенное бревно в единственный глаз, чтобы лишить его зрения. Полифем, чтобы облегчить нахождение своих обидчиков, вынужден был открыть пещеру и выпустить баранов, чтобы найти людей. Одиссей же привязал под брюхо баранов своих товарищей. Так они и освободились.
Еще один эпизод поэмы - это эпизод с сиренами. Знал Одиссей, что сирены заманивают моряков своим чудным пением, а потом их пожирают, но очень уж ему это пение хотелось услышать. Вот он и приказал своим спутникам привязать его канатами к матче, а себе (спутника) залить уши воском.