В общем и целом наиболее значительные достижения Древнего Рима связаны с цивилизацией и материальной культурой. Здесь к числу общепризнанных достижений относятся такие, как знаменитое римское право, прекрасные дороги, великолепные здания, грандиозные акведуки и тд Весьма значительным является также вклад Рима в развитие государственности и таких ее форм, как республика и империя. Что касается духовной культуры, то здесь достижения Рима выглядят более скромными, хотя они безусловно имеются. По сравнению с греческими римские религиозно-мифологические представления являются более сложными и менее однородными. Многие греческие боги перешли к римлянам, приняв при этом новые имена: Зевс стал Юпитером, Кронос-Сатурном, Посейдон- Нептуном, Афродита -Венерой, Артемида-Дианой и тд. Немало позаимствовали римляне и из других религий В то же время в их мифологии особое место занимает так называемый «римский миф», или мифы, связанные с Римом, выступающие как «римская идея» владение и власть над всем миром, «Рим — центр мира», «Рим -вечный город». В философии и науке римляне также во многом следовали за греками. Их интересовали не столько теоретические исследования и поиск нового знания, сколько обобщение и систематизация уже накопленных знаний, создание многотомных энциклопедий, которые служили делу образования и просвещения
В начале 1376 года московские войска под командованием Дмитрия Боброка Волынского достигли Болгара, где тогда правили беки Хасан и Мухаммад-Султан. В ходе сражения московские войска разгромили булгарскую конницу. Некоторое время они осаждали Болгар, разоряли его окрестности.
Однако взять штурмом город не удалось, так как он имел хорошие укрепления, а его защитники были вооружены арбалетами и тюфыками.
Был заключен мир на условиях выплаты дани и принятия в Болгаре представителей московского князя.
Поход привел к потере беклярибеком Мамаем влияния в Болгаре и спровоцировал его на усиление враждебных действий против Москвы.
Объяснение:
Поход на город Болгар в 1376 году
Военный коммунизм — название внутренней политики Советского государства, проводившейся в 1918 — 1921 гг. в условиях Гражданской войны. Её характерными чертами были крайняя централизация управления экономикой, национализация крупной, средней и даже мелкой промышленности (частично), государственная монополия на многие продукты сельского хозяйства, продразвёрстка, запрет частной торговли, свёртывание товарно-денежных отношений, уравнивание в распределении материальных благ, милитаризация труда. Такая политика основывалась на коммунистической идеологии, в которой идеал планового хозяйства виделся в превращении страны в единую фабрику, головная «контора» которой непосредственно управляет всеми хозяйственными процессами[1][2]. Идея о немедленном построении бестоварного социализма путем замены торговли планомерным, организованным в общегосударственном масштабе распределением продуктов была зафиксирована в качестве партийной установки во II Программе на VIII съезде РКП(б) в марте 1919 года[3].
В историографии имеются различные мнения по вопросу о причинах перехода к такой политике — кто-то из историков считал, что это была попытка командным методом «ввести коммунизм» и большевики отказались от этой идеи лишь после её провала, другие преподносили её как временную меру, как реакцию большевистского руководства на реалии Гражданской войны[4][⇨]. Такие же противоречивые оценки давали этой политике и сами вожди большевистской партии, возглавлявшие страну в годы Гражданской войны[5]. Решение о прекращении военного коммунизма и переходе к НЭПу было принято 14 марта 1921 года на X съезде РКП(б).