Одним из ярких представителей христианской интерпретации эволюционной теории в XX в. был французский археолог и палеонтолог, и одновременно католический священник Тейяр де Шарден (1881-1955). Отвергая идею о непосредственном творении Богом первого человека, он считал, что человек - наиболее совершенный результат многотысячелетней эволюции органического мира, в свою очередь развивавшегося из неорганического мира. Тейяр де Шарден различал три последовательные, качественно различные стадии эволюции: преджизнь (литосфера), «жизнь» (биосфера), и «феномен человека» (ноосфера). Духовное начало, сознание, считал ученый, непосредственно заложено в самой материи, присуще уже атомам и молекулам. В животном мире возникает психическая форма сознания, в человеке - самосознание. Сознание целеустремленно, оно является движущей силой эволюции, конечная ее цель - пункт «Омега», символически означающий Xриста. Выходит, что мир, порожденный Богом, движется к своему истоку.
Таким образом, естественнонаучные исследования не привели к утверждению единого взгляда на происхождение человека. Материалистическое и религиозное мировоззрения «включили в свой арсенал» и интерпретировали в соответствующих направлениях эволюционную концепцию.
из-за поражения россии в этой войне она ослабила свои позиции на дальнем востоке и сменила внешнеполитический приоритет - активизировала внешнюю политику в европе. это идёт как развитие внешней политики, возможно, это не играет роли в вопросе.
внутри страны растёт общественное недовольство
самодержавием, проигравшим войну, и дестабилизируется политическая обстановка - идёт рост революционной борьбы. по факту, поражение россии в этой войне как раз и к революции 1905-1907 гг(т.к. стало последней каплей, переполнившей терпение населения, ведь к революции всё давно но это не
суть)
как итог этой революции можно назвать начало превращения россии в конституционную монархию, легализацию политических партий, признание царизмом основных прав и свобод личности(хотя и не в полном объёме и без гарантий их соблюдения), и начало столыпинской реформы можно сюда же
отнести)