М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
333403
333403
26.02.2021 07:21 •  Қазақ тiлi

7-тапсырма.Мәтінді оқып ,әр ойбөлікке тақырып қой ,негізгі идеясы анықта.Әр ойбөліктегі тірек сөздерді теріп жаз. Ойбөлік. Тақырыбы. Негізгі идеясы. Тірек сөздер
Сделать нужно 7-тапсырма текст прикрепила


7-тапсырма.Мәтінді оқып ,әр ойбөлікке тақырып қой ,негізгі идеясы анықта.Әр ойбөліктегі тірек сөздер

👇
Открыть все ответы
Ответ:
amink1a
amink1a
26.02.2021

Қазіргі біздің заман-ғылым мен ілімнің заманы.Ұлы Абай атамыз айтқандай:

Ғылым таппай мақтанба,

Орын таппай шаттанба,-деп өмірде өз орныңды ізденіп,ғылымнан біліммен табу керек.Іздену үшін ғаламторда таңнан кешке дейін отырып уақыт жоғалтудың қажеті жоқ.Өзіңе керек ақпаратты ғана тауып,біліміңді жетілдіруге болады.Еріншектік танытып білім қумай күніңізді тек ойынға арнасаңыз, онда сіз өзіңізге дұшпандық етудесіз.Ал адам болам десеңіз:

Өсек,өтірік,мақтаншақ,

Еріншек,бекер,мал шашпақ,

Бес дұшпаның білсеңіз,-дегендей жаман нәрседен қашық жүріңіз.Әркімнің сөзіне,ғаламтордағы кез келген ақпаратқа сенуге болмайды.Тереңінен ойланып,талаптанып,білім іздесеңіз сіз өз орныңызды табасыз.Асқақ білімі мол ғалымды көрсеңіз:Ой ондай болу қайда,-деп қолды бір сілтемеңіз.Сол кісідей болуға,жақсылыққа ұмтылыңыз.Қазіргі техника мен ғылым дамыған заманда алтын уақытыңызды телефон мен комьпютер ойындарына бөлмей арасында кітап оқыңыз.Өзіңіздің білім деңгейіңіздің көтерілуіне ,дамуыңызға көңіл бөліңіз.Ғылымды,білімді,талапты,талантты жастар,біздің еліміздің болашағы.

Сенде бір кірпіш дүниеге,

Кетігін тапта бар қалан,-деп Айбай атамыз айтқандай,өмірде өз орныңызды тауып,кірпіш болып қалануыңызға тілектеспін.

4,7(98 оценок)
Ответ:
konon707
konon707
26.02.2021

Әрқайсысы 6 тармақты 5 шумақтан тұрады, көлемі 30 жол. Абайдың поэзия, оның мәні жөніндегі ой-пікірлерінің тың түйіні, бұған дейінгі жазылған «Базарға қарап тұрсам, әркім барар», «Өлең- сөздің патшасы, сөз сарасы», «Біреудің кісісі өлсе, қаралы ол» сияқты шығармаларындағы эстетикалық көзқарасының кемелді көрінісі. Бұл шығармаларында Абай ақындықтың ауыр міндетін, ақын атанудың алғышарттарын аңғартқан еді. Сөздің патшасын, сындарлысын дарияның тереңіне сүңгіп, ақық-маржан іздеушідей түн қатып толғататын, тұңғиық ойға шоматын даналардың ғана таба алатынын айтқан. Яғни ақын ақыл сөзін ақындарға арнаған-ды. «Сөзді ұғар осы күнде кісі бар ма?» деп, парасатты оқырманы жоқтығына налыған болатын. Ал бұл өлеңінде Абай Құнанбайұлы әрі оқырман-тыңдаушыларына, әрі ақындарға қарап сөйлейді. Сын мен пікірін нақтылай айтуға ойысқан. Мұхтар Әуeзовтың айтуынша, бұл өлең Абайдың «тек бір өз басының ақындық жолындағы ізденуі ғана емес. Мұны ақындық жайында өзгеше мәні бар өлең деп ұғынуымыз керек». Оны ақын өз айналасындағы «өлеңі бар, өнерлі інілерінің» кейбір шығармаларын оқығаннан кейін, соларға жөн-жоба көрсетіп, сын ескертпелер жасау ниетімен тудырған. «Сөз айттым «Әзірет Әлі, айдаһарсыз» дегенде көп ақындардың, оның ішінде Көкбай Жанатайұлының пайғамбарларды, дін таратушы қаһармандарды мадақтайтын қиссаларжазуға тым әуестігін, «Бізде жоқ» алтын иек, сарыала қыз» дегенде жеке ақындардың жылтырақ сөздерге әуестігін, Әріп Тәңірбергеновтың «Зияда-Шамұрат» дастанында қызды «иегі алтын, көзі гауһар» деп, әлем-жәлем етіп суреттегенін, «Кәрілікті жамандап елім тілеп» дегенде Шәкәрім Құдайбердіұлының заңды түрде келетін кәрілікті даттағанын қағытып мысқылдаған. Ақын өлең сөзді кімге арнауды, кімге айтуды ескертеді: тасырға айтпай, «кеңіл көзі ашық, кекірегі сөзімді», сергек те талаптыларға айтуды қалайды. Оның өсиеті - күле тыңдаған парықсыздарға сөзіңді қор қылма! «Қызшыл», «қызықшыл» әуейілерге жолама! Арсыздық пен ақылсыздықтан, шаруасыздық пен маскүнемдіктен аулақ бол! Мұның үстіне Абай бұрынғы «сөз түзелді, тыңдаушы, сенде түзел» деп жалпылай айтқан ақылын аша түскен. Түзелу үшін не істеу керектігін керсеткен. Оқырмандарына өлең-жырды жұртқа ақыл айтып, кеңес берудің, үлгі-өнеге көрсетудің, қырсық, қиянатқа қарсы күресудің қүралы деп ұқтырған. Жақсы сөзді жастай тыңдап жаттық, әсері қызыл сөзге құлай қалма, сөздің сыртына сенбе, ішіне үңіл, мазмұнын біл, оның мәні тереңін ізде, сөздің қадір-қасиетін сонда ұғасың деп кеңес береді. Өлең алғаш рет 1909 жылы Санкт-Петербургте жарық көрген «Қазақ ақыны Ибраһим Құнанбайұлының өлеңі» атты жинақта жарияланды. Ұйқасы -б, -а, -а, -в, -а, -г, -а болып келеді. Текстологиялық зерттеулер барысында Мүрсейіт қолжазбасындағы 2-шумақтың 5-жолындағы «сөзіңді ұқпай» деген тіркес 1909 жылғы жинақ негізінде «айтқанды ұқпай», 3-шумақтың 6-жолындағы «ойы терең» деген тіркес «түбі терең» делініп ауыстырылған. Ал жинақтағы 3-шумақтың 3-жолындағы «елде кәрі» деген тіркес Мүрсейіт жазбасына сәйкес «кәрілікті» деп өзгертілген. Мүрсейіт қолжазбаларындағы 4 шумақтың соңғы жолындағы «қиналмай» сөзі 1909 жылғы басылым негізінде «қинамай» болып алынған. Ал 1909 жылғы жинақта жоқ: «Сәнқой, даңққой, ойнасшы, керім-кер- бөз», «Қанша қызық болады өзіңізге?» деген жолдар Мүрсейіт жазбаларынан алынып, кейінгі басылымдарға енгізілген. Өлең ағылшын, орыс, өзбек, ұйғыр тілдеріне аударылған.[1]

4,6(90 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Қазақ тiлi
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ