Табиғат – жаратылыс пернесі Адамдардың түрлі ауруға ұшырауы Адамдардың Жерді дұрыс бағалай алмауы Жердің қай жылдары пайда болғаны белгісіз Жануарлар мен өсімдіктердің жойылуы Онлайн мектеп
Табиғат пен адам - егіз ұғым Адамзаттың табиғатсыз күні жоқ, Табиғаттың оны айтатын тілі жоқ. Табиғат - тіршілік көзі. Табиғатты қорғау біздің парызымыз, оның әрбір әсері үлкен роль атқарады. Аяулы табиғатсыз осы ғаламда өмір сүру, тіршілік ету мүмкін емес. Жыл мезгілдерінің өзгеруі де табиғатты одан әрі әсерлендіреді. Әр жыл мезгілдері әр қилы. Төрт жыл мезгілі - төрт түрлі ғажайып күй сыйлайды. Табиғат бізге көп әсемдігін, таза суын, көк аспанын будақ бұлттарымен мөлдір суын береді. Таудан аққан өзен дауысы, жасыл шөптің сылдыры және әр нәрсеге, бізге әсемдік береді. Табиғаттың ғажайып әсемдігін көз алдыңа елестете отырып, өзің бір керемет сезімге бөленесің. Табиғаттың бар әсемдігін, бар кереметін, оның әрбір әсерін сөзбен де, жазумен де жеткізу оңай емес. Оның керемет көрінісі жаныңды тебірентеді. Бұлттары мақтадай, шөптері кілемдей төселген. Табиғатты аялау әр адам үшін маңызды, себебі адамда табиғаттың бір бөлшегі. Таразы басында екі қымбат нәрсе бірі табиғат, бірі адам. Бірі жеңіл тартса таразы аударылады, демек адам мен табиғат егіз ұғым. Бір - бірінсіз өмір сүре алмайды. Сондықтан табиғатты аялап, қорғауымыз керек. Табиғатты аялау дейміз – ау. Осы бір сөздер парақ жүзіне асқалы көп болғанын сізде бізде білеміз. Өзіміздің салдыр - салақтығымыздың нәтижесін көріп те жүргендейміз. Оған дәлел талай баланың дертті болып туылуы болса, ауа - райының үлкен өзгеріске ұшырауы, төрт мезгілде болатын құбылыстың бір күнде болуы, табиғат – ананың да денсаулығына нұқсан келгенін қинала отырып мойындаймыз
Ахмет Байтұрсынов - қазақ қоғам қайраткері және мемлекет қайраткері, большевиктер Компартиясының мүшесі ( 1937 жылы тұтқындалып ) ( ВКП б) , ағартушы , лингвист , әдебиеттанушы , филология түркі маман, аудармашы .
Байтұрсынов тамаша жазушы, ағартушы, лингвист болды. Ол мүмкін шетелде тұратын қазақтардың миллиондаған оны пайдалануға қабылдау, араб әліпбиінің негізінде қазақ хат реформаланды. 1912 жылы, Ахмет Байтұрсынов, барлық таза араб әріптерін алып тасталды қазақ тілінде қолданылатын емес, сондай-ақ қазақ тіліне нақты хаттар қосылады. «Жаңа Emle» ( «Жаңа орфография») деп аталатын жаңа алфавиті, әлі күнге дейін Қытай, Ауғанстан, Иран тұратын қазақтардың пайдаланылады. Қазақ грамматикасын анықтау үшін қазақ 6 ғылыми терминологияның негізін әзірлеу. Ол қайтыс болғаннан кейін ақталған, Ұлы террор кезінде түсірілген.
Не понятно
Объяснение:
?.???